首页 理论教育《周易》第十七卦解析:泽中响雷,随卦揭示君王引领民心的重要性

《周易》第十七卦解析:泽中响雷,随卦揭示君王引领民心的重要性

【摘要】:泽中响雷,泽从雷动,这便是《随卦》。君王有所举动,而能取悦众心。说明臣民拥戴君王,服从君王的意旨,如影之随形,如响之应声,所以卦名曰随。

【易德精要】

本卦的中心意思是要人们顺时而动,注意把握时机、适时进退。它鼓励人们舍弃一己之见和私利,择善而从,追随正义之师,奉行君子之道,不要固执己见,要善于听取、采纳别人的中肯意见。但这并不是要人放弃自己的原则和立场,而是要人外圆内方,柔中带刚,即在坚持己见的同时听取别人有益的建议。

【原文】

[1]:元亨,利贞,无咎。

【译文】

《随卦》:大吉大利,吉祥的占卜,没有灾祸。

【原文】

《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说[2],随。大亨贞无咎。而天下随时,随时之义大矣哉!

【译文】

《彖传》说:《随卦》下卦为震,震为刚,上卦为兑,兑为柔,象征君主顺应民意,如果有所行动,民众自然愿意效命,因而卦名为《随卦》。大吉大利,卜问没有灾祸。天下万事在于随时而行,顺时而动是很重要的。

【原文】

《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息[3]

【译文】

《象传》说:《随卦》的卦象是震(雷)下、兑(泽)上,为泽中响雷之象。泽中响雷,泽从雷动,这便是《随卦》。君子观此卦象,行事要把握时机,顺时而动,如同夜晚就要回家睡觉一样。

【原文】

初九:官[4]有渝,贞吉。出门交有功。

《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

【译文】

初九:馆舍里发生变故,卜问得吉祥。出门在外,大家要团结互助。

《象传》说:馆舍里发生变故,但归从正道则吉利。出门在外,大家团结互助有好处,因为这样不失正道。

【原文】

六二:系小子,失丈夫[5]

《象》曰:系小子,弗兼与也。

【译文】

六二:抓住小奴隶,跑掉大奴隶。

《象传》说:抓住小奴隶,跑掉大奴隶,因为二者不可兼得。

【原文】

六三:系丈夫,失小子。随[6]有求,得。利居贞。《象》曰:系丈夫,志舍下[7]也。

【译文】

六三:抓住大奴隶,跑掉小奴隶。随时有求就会有所得。卜问居处得吉祥。

《象传》说:抓住大奴隶,跑掉小奴隶,是要取大弃小。

【原文】(www.chuimin.cn)

九四:随有获,贞凶。有孚在道[8],以明[9],何咎?

《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

【译文】

九四:追逐名利,虽有收获,卜问有凶险。诚心走正道,还有什么危害呢?

《象传》说:追名逐利,虽有收获,可居位不当,则有凶险。但只要心存诚信,不违正道,则可逢凶化吉,这是因为其人光明磊落不做奸邪之事。

【原文】

九五:孚于嘉,吉。

《象》曰:孚于嘉,吉,位正中[10]也。

【译文】

九五:坚守中正之道,吉祥。

《象传》说:坚守中正之道,可获吉祥,这是因为九五爻居正位,就像人坚守中正之道。

【原文】

上六:拘系[11]之,乃从维[12]之。王用亨于西山[13]。《象》曰:拘系之,上穷也。

【译文】

上六:拘禁俘虏,并将其捆绑。周文王将其作为人牲在西山祭祀神灵。

《象传》说:拘禁俘虏,这是因为上六爻高居《随卦》最上面,就像人处于困境之中。

【注释】

[1] 随:卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑,兑为悦;下卦为震,震为动。君王有所举动,而能取悦众心。说明臣民拥戴君王,服从君王的意旨,如影之随形,如响之应声,所以卦名曰随。随,顺从。

[2] 说:通“悦”。

[3] 宴息:犹言安息、休息。

[4] 官:通“馆”,即馆舍。

[5] 本卦内容比较专一,多记录商旅之事,主要是奴隶的贩卖情况。此爻即为追捕奴隶的记载。以下各爻则记录了押送俘虏,将俘虏用作人牲的社会惨相。《象传》作者不了解这一社会实际,用儒家理论,将各爻解释成一般性的生活道理。读者须细辨。

[6] 随:追随,这里指追求,占有。

[7] 舍:舍弃。下:与“上”对言,价值高低、大小之谓。

[8] 孚:通“俘”。道:道路。《象传》释“孚”为忠信,释“道”为正道、道义。

[9] 明:明智。

[10] 位正中:此以九五爻象、爻位为据,九五,阳爻,居上卦中位,是为得位。

[11] 拘系:拘禁。

[12] 维:捆绑。

[13] 王用亨于西山:王,周文王。亨,通“享”,祭祀。西山,在镐京之西,故称西山。全句说周文王在西山用俘虏作人牲,祭祀神灵。