《离卦》，离上离下相叠，离为日，太阳反复升起，周而不息。故《离卦》有两重意义，一是光明，一是附着。重易六爻图《彖传》说：《离卦》，就是附丽，也就是附着的意思；譬如日月附着在天宇，百谷草木附着于大地。太阳天天升起，故称为《离卦》。......
2023-10-30
《周易》卦解：屯卦的意义及象征
【摘要】：屯指难，万物初生，不堪一击，发展困难，《屯卦》卦暗示各种难：出门难、成婚难、怀孕难。云行于上，雷动于下，故称为《屯卦》。屯卦具有初生与艰难的双重意义。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。
【易德精要】
《屯卦》紧接《乾卦》和《坤卦》，有天地后方生万物之义，《屯卦》所说的事物处于萌芽状态。屯指难，万物初生，不堪一击，发展困难，《屯卦》卦暗示各种难：出门难、成婚难、怀孕难。难的同时又有蓬勃生机和好的发展前景。此卦充分表明创业伊始道路是曲折的，前途是光明的。
【原文】
屯[1]：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】
《屯卦》：广大，亨通，吉利的卜问。不利于出行。有利于建国封侯。
【原文】
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生[2]。动乎险中[3]。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧[4]。宜建侯而不宁。
【译文】
《彖传》说：《屯卦》是指阴阳开始相交而生成险象，要在艰难险阻中顺利前进，就必须具有广大、通泰、贞正的品德。雷雨交加，充盈大地，草木生长。宜于建国封侯，但无法得到安宁。
【原文】
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶[5]。
【译文】
《象传》说：《屯卦》的上卦是坎，坎为云，下卦是震，震为雷。云行于上，雷动于下，故称为《屯卦》。君子应效法云的恩泽和雷的威严来治理国事。
【原文】
初九：磐桓[6]。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【译文】
初九：徘徊不前。有利于居住的卜问，也有利于建国封侯。
《象传》说：虽然徘徊不前，但志行贞正。只要能处尊位而亲近下人，就能大得民心。
【原文】
六二：屯如邅如[7]，乘马班[8]如。匪[9]寇婚媾，女子贞不字[10]，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
【译文】
六二：踌躇不前，骑着马原地回旋。不是前来抢劫，而是为了求婚。占卜说女子近期不能孕育，十年后才能生育。
《象传》说：六二爻之所以预示困难，是由于阴爻凌驾于阳爻之上。婚后十年才生育，这是反常现象。
【原文】
六三：即鹿无虞[11]，惟[12]入于林中，君子几[13]，不如舍。往吝[14]。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
【译文】
六三：追逐野鹿时，没有掌管山林之人的引导，不知道是否进入树林中去。君子理智地认为不如放弃猎物。因为他知道若轻率地继续追踪，则很可能会发生祸事。
《象传》说：追逐野鹿没有掌管山林之人的引导，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或陷入穷困之中。
【原文】
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。(www.chuimin.cn)
【译文】
六四：骑马原地回旋，是为了求婚。若坚定不移地前进，则结果必然是吉利的，并没有什么不利。
《象传》说：坚定不移地去追求，是明智之举。
伏羲六十四卦图
【原文】
九五：屯其膏[15]。小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【译文】
九五：储存肥肉为祭祀做准备。占问小事则吉，占问大事则凶。
文王八卦图
《象传》说：储存肥肉，是说明施舍不广。
【原文】
上六：乘马班如，泣血涟如[16]。
《象》曰：泣血涟如，何可长也？
【译文】
上六：骑着马原地回旋，哭泣不止而血泪交流。
《象传》说：哭泣不止而血泪交流，这种状况怎么能维持长久呢？
【注释】
[1] 屯：卦名。本卦是异卦相叠（震下坎上）。震，表示雷。坎，表示雨。屯，为初生的草木。屯卦具有初生与艰难的双重意义。
[2] 刚柔始交而难生：此释卦名。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。
[3] 动乎险中：屯之内卦为震，震为动；外卦（外卦即上卦，内卦即下卦。）为坎，坎为险。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。
[4] 草昧：章炳麟说：“草昧，借为草木。”
[5] 经纶：《礼·中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。”《象传》以治丝之事，比喻规划大事。
[6] 磐桓：同盘桓，徘徊不进。
[7] 屯如
如：徘徊难进。如，形容词词尾，无义。
[8] 班：借为般，回旋不前。
[9] 匪：不，不是。
[10] 字：妊娠。
[11] 即鹿无虞：言追捕野鹿却无人做向导。即，孔颖达说：“即，就也。”虞，掌管山林之官。
[12] 惟：考虑，思忖。
[13] 几：借为机，机智。引申为理智。
[14] 吝：贞兆辞，表示艰难。
[15] 膏：肥肉。
[16] 泣血涟如：形容血泪长流不断。泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。
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