夜遇记：宋代朱熹对熠燿宵行解释不定，历代注家观点复杂

2023-10-30 理论教育版权反馈

【摘要】：町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。不过，古往今来，历代注家对“熠燿宵行”的具体含义还是有不同看法，十分复杂。宋代大儒朱熹的《诗集传》则说：“熠燿，明不定貌。宵行，虫名，如蚕，夜行，喉下有光如萤也。”而向熹译注的《诗经》，则认为“熠燿”才是指磷火，而“宵行”，是夜间流动之意。这一观点来自《毛传》：“熠燿，磷也。”

萤火虫第一次“飞”进中国古典诗歌，自然是在伟大的《诗经》中。《国风·豳风·东山》是一首感人的抒情诗，也是一首典型的博物诗。其大意是说，出征三年的男人终于踏上还乡之旅，一路上，细雨蒙蒙，他思绪万千，想象家园已荒芜、妻子在悲叹……诗中一节说：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。

光在这一节中，诗人就用了多种动植物，竭力描写家舍败落、冷清的模样。由于生僻字太多，有必要先解释一下名词：果臝（luǒ），是一种葫芦科植物，一名栝楼；伊威，是一种小虫，又称鼠妇、西瓜虫，喜阴暗潮湿的地方；蟏蛸（xiāo shāo），是一种长脚蜘蛛；町疃（tǐng tuǎn），则是指田舍旁空地，禽兽践踏的地方。

大家可以想象一下：藤蔓在屋宇下蔓延，小虫在阴湿的室内乱爬，蜘蛛在久闭的门户上结网，野鹿在屋旁空地上践踏，到了晚上，则是“熠燿宵行”，点点微光在漆黑的夜空中闪烁……

不过，古往今来，历代注家对“熠燿宵行”的具体含义还是有不同看法，十分复杂。分歧之所在，主要就是：这四个字描述的到底是萤火虫还是磷火？

从我所读到的约10种关于《诗经》的名家注释来看，多数人认为，“熠燿”（燿，同“耀”）是形容光亮、鲜明的样子，而“宵行”则是指萤火虫。如周振甫《诗经译注》、程俊英与蒋见元的《诗经注析》、高亨《诗经今注》等，均持此观点。(www.chuimin.cn)

宋代大儒朱熹的《诗集传》则说：“熠燿，明不定貌。宵行，虫名，如蚕，夜行，喉下有光如萤也。”从朱熹的描述来看，这里的“宵行”实际上是指萤火虫的幼虫。萤火虫的幼虫体长通常明显长于成虫，同时也会发光。不过幼虫发光，是为了对天敌表示警戒，而不像成虫发光是为了求偶。明朝李时珍的《本草纲目》，在“萤火”条目下，把萤火虫分为飞萤、宵行、水萤3种，其中，“宵行”身长如蚕，“尾后有光，无翼不飞，……俗名萤蛆”。朱熹说“喉下有光”，疑为观察有误。

也有人认为（如余冠英《诗经选》），“宵行”是指磷火，即鬼火。而向熹译注的《诗经》，则认为“熠燿”才是指磷火，而“宵行”，是夜间流动之意。这一观点来自《毛传》：“熠燿，磷也。”但古今均有学者认为，“磷”通“䗲”，还是萤火虫的意思。

当代胡淼在其所著《〈诗经〉的科学解读》中认为，“宵行”是指萤火虫。而萤火虫通常栖息于温暖湿润的地方，萤火在夜空中的明灭不定状，在古人眼里，一如从尸骨逸出的磷质物于野外自燃所形成的“鬼火”，令迷信者见之毛骨悚然。

四明山山村老宅前的萤火虫

尽管三年未归的故园已如此荒凉，但诗人还是说“不可畏也，伊可怀也”，毕竟这是自己的家乡，永远让人牵肠挂肚。

夜遇记：宋代朱熹对熠燿宵行解释不定，历代注家观点复杂

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