大荒西经：大荒西方奇闻揭示

2023-10-29 理论教育版权反馈

【摘要】：《大荒西经》从西北海之外的地方讲起，记载了大荒西方的山川、部落、物产、神话和传说。它们都是太阳和月亮进出的地方，《大荒西经》中称其为“日月所入”。西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。在大荒的西方，出现了许多奇怪的人。在大荒的西方，还出现了许多怪兽、怪鸟、怪鱼。《大荒西经》中说：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

亲爱的小读者，前面一节我已经把《海外西经》讲完了，下面的内容来自更遥远的西方，出自《大荒西经》。请你把脑袋抬得更高些，脚踮得更高些，如果还是看不见，那就插上想象的翅膀，像孙悟空一样驾着筋斗云，直接飞过去看一看吧！

《大荒西经》从西北海之外的地方讲起，记载了大荒西方的山川、部落、物产、神话和传说。里面有许许多多奇怪的内容，虚实难辨。

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子^①，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山^②。

①不周负子：指不周山。②禹攻共工国山：山名。

根据原文可知，在很远很远的海外西北方，大荒的一个角落，有一座山断开了，说什么也合不拢。它就是不周山。

传说上古时期共工和颛顼（zhuān xū）争夺帝位，结果共工战败了。他怒撞不周山，导致山体出现了断裂。

那里有两只黄色的猛兽把守，不让人随随便便靠近。

那里有一条河，河水半冷半热的。它有一个非常恰当的名字，叫寒暑河。河边耸立着三座山。其中一座山的名字很奇怪，叫禹攻共工国山。其实，这个名字背后隐藏着一段历史。大禹治水的时候，曾经驱逐共工，把他的大臣相柳杀死在这里，故而有“禹攻共工”之说，并以此作为山名。

附近还有一个国家叫淑士国，国中住着颛顼的后代。“淑”在古代有美好、善良的意思，以“淑士”命名，可以推知这里的人都彬彬有礼，很有风度。

再往前走，在一片开阔的原野上，有十个神人，名叫女娲肠（一说是女娲腹）。

好多人不明白，他们为什么叫这个奇怪的名字。其实很好理解，因为他们都是女娲的肠子变化而成的呀！

女娲

在西海之外，大荒之中，有好多山跟太阳和月亮有关，比如丰沮玉门山、龙山、日月山等。它们都是太阳和月亮进出的地方，《大荒西经》中称其为“日月所入”。

西海之外有一座山叫方山，山上长着一棵青色的大树，叫柜格松。

西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。

这座山的形状很特别，四四方方的；山顶那棵大树很显眼，人们隔着老远就能瞧见它。你可别小瞧这棵树，它可是太阳和月亮进出的地方。

请问：太阳和月亮在高高的天空中运行，和地上的山、山上的树有什么关系呢？

当然有关系呀！古人判断太阳和月亮的位置，是以具体的山、树作为参照物的。在古人看来，山和树的位置是固定不变的，太阳和月亮则在山、树的周围运转。所以我要说，大荒海外的这棵大树，说不定是古人观察太阳和月亮运行的一个特殊的地标哩。

大荒之中有座日月山也很出名，它被称为“天枢”，意思是天的枢纽。

吴姖天门山是日月山的主峰。这儿有两个神灵，名字很奇怪，一个叫嘘（xū），一个叫噎（yē）。

先说说嘘。嘘长着人的面孔，但是没有胳膊，两只脚翻转过来架在头顶上，模样怪怪的。

噎的样子书中没有说，只说他“处于西极，以行日月星辰之行次”。那么，噎到底是谁？我们还是查查他的“家谱”吧！

颛顼生了老童，老童生了重和黎。

上古时期，天压得很低，地升得很高，几乎要紧紧挨在一起了。人们生活在天地之间，被压得喘不过气来。

颛顼一看，这可不行，于是叫重两手托着天，把天举得高高的；叫黎两手撑着地，把地使劲按下去。就这样，天地分开了，分得远远的，人们得以正常地生活。

后来，黎生下了噎。黎让噎住在大地的最西端，主管太阳、月亮和星星的运行，安排它们出现的先后次序。这样一来，整个天地就有秩序了。

古人觉得神话里记载的都是真的，所以很感激颛顼和他的子孙，认为是他们把这一切都安排得好好的，如此大家才能安安稳稳地生活在世界上。

既然说到天地、太阳和月亮了，我还得说一说月亮的妈妈——常羲（xī），她也出现在《大荒西经》中。

我在《千万里江山》中讲过，帝俊有一个妻子叫羲和，她生了十个太阳，每天给太阳儿子洗澡，把他们洗得金光灿灿的。常羲也是帝俊的妻子，生了十二个月亮，每天给月亮女儿洗澡，让她们散发出皎洁的光。(www.chuimin.cn)

十个太阳的妈妈羲和跟十二个月亮的妈妈常羲，她们是什么关系呢？有人说她们是姐妹，也有人说她们实际上是同一个人。

请注意，我国古代神话中的人物大多演变无定，我们也不要费尽心思去弄清楚他们到底是什么关系。有时候，神话就是神话，不同的人、不同的时代对它有不同的解读，不像有些数学题，每道题只有一个答案，一加一只能等于二不能等于三。

在大荒的西方，出现了许多奇怪的人。

有一个人叫天虞（yú），臂膀是反着生长的。

有一个人叫吴回，只有左边的胳膊，没有右边的胳膊。据说他是火神祝融的弟弟，也是一个火神。

有一个人叫夏耕，只有身子，没有脑袋，手持一支戈、一面盾牌，站在那里一动也不动。传说夏朝末年，夏王桀（jié）^*为所欲为，蛮横凶残，商汤起兵讨伐他。商汤战胜夏桀后，抓住他的部下夏耕并砍了他的脑袋。夏耕挣扎着站了起来，伸手一摸：“哎呀，不好，脑袋没有了！”于是一口气跑到巫山躲了起来。

^*“桀”是夏朝最后一个国君，姓姒（sì）。他暴虐荒淫，在公元前1600年被商汤所败，逃到南巢（今安徽巢湖市西南）死去。夏朝灭亡。

还有一个人叫寿麻，他站在太阳底下，没有影子。他所在的地方异常炎热，普通人根本没法忍受。就算他大声喊叫，周围也没有回声。请你认真想一想，“正立无景（影），疾呼无响”，这样的地方像不像无边无垠的大沙漠呢？

在大荒的西方，还出现了许多怪兽、怪鸟、怪鱼。

有一种长着五彩羽毛的鸟，有人的面孔和头发。它们成群结队地飞翔，飞到哪个国家聚集栖息，哪个国家就会灭亡。

还有一种红颜色的犬，名叫天犬。它降落到哪里，哪里就会发生战争。

在西南海之外，有一种鱼，名叫鱼妇，它的半个身子都干枯了，据说是颛顼死后变化而成的。当时风从北方吹来，泉水被北风从地下吹了出来，一条蛇在此时变化为鱼，颛顼趁此机会附在鱼的身体里，就这样复活了。原文叙述瑰奇，我把它摘录在下面：

鱼妇

有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏^①。风道^②北来，天乃大水泉^③，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。

①复苏：复活。②道：从。③大水泉：指泉水得风后溢出。

最后，我要讲一讲西海南岸的一座大山——昆仑丘。《大荒西经》中说：

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾^①，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然^②。

①有文有尾：一说此处为“文尾”，指尾巴上有花纹。②然：同“燃”，燃烧。

这段话的大意是：在西海的南岸，流沙的边缘，赤水的后面，黑水的前面，高高耸立着一座大山，名叫昆仑丘。这里有一个神灵，他长着人的面孔、老虎的身子，尾巴上有花纹，还有许多白色的斑点，住在山上。山下环绕着弱水的深渊；山外还有一座熊熊燃烧的大山，只要把东西投进去，立刻就会燃烧起来。

这座熊熊燃烧的大山是什么山？它是不是《西游记》里提到的火焰山？

根据《大荒西经》的记载，结合我国西北地区的真实地理情况，我判断这座山很有可能是一座活火山。

什么是活火山？活火山就是正在喷发的和人类有史以来常做周期性喷发的火山。20世纪中期，我国昆仑山脉西段的卡尔达西火山群的一座火山就曾喷发过。《大荒西经》中的这段记载证明，咱们的祖先早就知道昆仑山脉有火山了，并将其形象地称为“炎火之山”。

我国古人对火山的研究

现代学者认为，我国古代最早记载火山活动信息的典籍是《山海经》，而对火山活动和火山环境做出较深入研究的典籍是《徐霞客游记》。

明崇祯十二年（1639），地理学家、旅行家徐霞客来到云南腾冲，拜访了一座奇怪的山——打鹰山。关于这座山，当地流传着一个稀奇古怪的传说。有人告诉徐霞客，在几十年前，山上覆盖着茂密的树木和竹林，经常有人在山上放羊。有一天，天空中忽然打起了雷，一下子就震死了几百只羊和几个牧羊人。由雷电引发的山火一连烧了好几天，把满山的大树和竹林烧了个精光。徐霞客仔细观察，发现山上除了乌黑的石头，还有一种奇怪的赭（zhě）红色蜂窝石。这种石头周身布满了孔洞，乍一看似乎是某种液体的泡沫凝结而成的。别瞧这些石头很大，重量却很轻，徐霞客不用费很大的力气就能搬起来。

后人根据《徐霞客游记》的记载，断定徐霞客在山上发现的石头是火山岩。由于到达地表的岩浆中所含的气体（主要是水蒸气、二氧化碳和二氧化硫等）大量逸散，在岩石表层形成无数气泡，故凝固后常成气孔状构造。这就是火山喷发的证据。由此可见，打鹰山是一个曾多次喷发的火山口。

在腾冲市城区周围，分布着70多座大小不等的火山。通常来说，火山附近的地热资源比较丰富，有很多温泉等，《徐霞客游记》对此也有相关的记载。

腾冲火山群

大荒西经：大荒西方奇闻揭示

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