我们的前人发现“静”的许多妙用，以一言蔽之曰“以静制动”，这其实包含了另一层意思：“以静养智。”所谓“以静养智”，就是通过恬静的心境来增进自己的智慧，智慧增进以后又不外用，又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。同样，只有静才能涵养自己的心智，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。......
2023-10-29
《老子智慧心解》：美丽外表下的丽人们，令人厌恶还存在吗？
【摘要】：《老子》第八十一章说：“信言不美，美言不信；善言不辩，辩者不善。”唐代伟大诗人杜甫有一首《丽人行》，描写唐代杨贵妃姊妹三月三日在长安风景名胜曲江春游的情景。“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。”她们那么美丽，却又那么令人厌恶。像杨贵妃姊妹这样的“丽人”，用美丽的躯壳包裹着丑恶的灵魂的人，在今天是不是绝迹了呢？
老子以自然无为为美，根本表现就在于个人人格的高尚和自由上，因而，在他看来外形的美并不能保证人格的高尚和自由，外形的丑同样也不妨碍一个人内在精神的美。
老子生活的时代，美的东西与善的东西往往是分裂的，就是在今天美与善也不一定完全统一。《老子》第八十一章说：“信言不美，美言不信；善言不辩，辩者不善。”用我们今天的话来说就是：真实可信的话是不美的，而那些漂亮话又不真实可信；有道德的人不善于辞令，能言善辩的人又没有道德。
不少仪表堂堂衣冠楚楚的家伙，其实是一些丑恶不堪的流氓强盗。老子说：“农田到处一片荒芜，全国四方的百姓都在闹饥荒，但有些人还穿着锦绣的衣服，佩戴着闪闪发光的宝石，吃厌了美味佳肴，搜括了数不清的精美的珍宝，这些人就叫‘强盗头子’，多么无耻呀！”（《老于》第五十三章译文）
唐代伟大诗人杜甫有一首《丽人行》，描写唐代杨贵妃姊妹三月三日在长安风景名胜曲江春游的情景。这几位权倾一时的贵妇就容颜来说，实在是优雅华贵极了：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”这两句是说她姿容艳丽，娴静端庄，皮肤细腻柔嫩，身材苗条匀称。她们的服饰呢？“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，绫罗绸缎上还绣着金孔雀、银麟麟，这些华艳的服饰与暮春的艳阳相互辉映。她们吃的什么呢？“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。”翡翠色的锅中煮着名贵的驼峰，水精盘子中盛着名贵的白鱼。最后四句说：“杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”杨花压在白萍上面，暗示了杨国忠与他的姊妹乱伦，青鸟衔红巾暗示了他们兄妹之间的调情淫乱，炙手可热写杨贵妃兄妹的骄横气焰，诗人在最后一句话说：“千万别走上前去呀，丞相杨国忠正在与他的姊妹们调情，丞相此时要是知道你瞧见了他们的内幕，还能轻饶你吗？”美女、美服、美食，然而却掩盖不住他的腐朽、肮脏与丑恶。(www.chuimin.cn)
她们那么美丽，却又那么令人厌恶。
像杨贵妃姊妹这样的“丽人”，用美丽的躯壳包裹着丑恶的灵魂的人，在今天是不是绝迹了呢？
像杨国忠那样八面威风，有权有势却无德无能的坏蛋，是不是只有唐代才会产生呢？
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2023-10-29
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2023-10-29
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2023-10-29
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