既然“无为不等于不为”，不是叫人们无所事事，那么，“无为”与“有为”有什么区别呢？所谓“无为”并不是说受到外物刺激也没有反应，受到攻击也不躲避和反击，面临困难而不想办法克服。“无为”与“有为”的分界线就看是否顺应自然发展的规律。遵循、顺应自然规律就是“无为”，把个人的主观意志强加于自然的就是“有为”。......
2023-10-29
汉文帝的智慧：无为治国与心态对待生死
【摘要】：汉文帝以“无为”治国，是我国历史上有名的崇尚老庄的皇帝。他不仅在国家政治上强调无为，也主张以自然的心态对待个人的生死。历史上有许多皇帝为了长生而求仙拜佛，弄出了许多荒唐可笑的事来，相比之下，汉文帝是个难得的通达性命之情的人。他二十三岁做皇帝，在皇帝的宝座上坐了二十三年，享年四十六岁。只能说汉文帝太好了。在这里他没讲老庄，却尽显老庄精神，如此无为实乃人间最伟大的丧葬了。
汉文帝以“无为”治国，是我国历史上有名的崇尚老庄的皇帝。他以清净无为的方式安定人民，使吕后留下的那个乱摊子，慢慢变成一个有效率的政府。他和他的儿子两代皇帝实现了历代史家津津乐道的“文景之治”，为西汉的天下奠定了经济基础。
他不仅在国家政治上强调无为，也主张以自然的心态对待个人的生死。历史上有许多皇帝为了长生而求仙拜佛，弄出了许多荒唐可笑的事来，相比之下，汉文帝是个难得的通达性命之情的人。他二十三岁做皇帝，在皇帝的宝座上坐了二十三年，享年四十六岁。公元前一五七年他害了场重病，他自知不久于人世了，但一点也不为死期临近而惊恐，等喘气稍稍平息就拿起笔，平静地写了这样一篇遗嘱：
“我早就知道天下万物有生必有死，死是天地之理、自然之情，用不着过于伤心。如今的人不懂得这个道理，一见到能活就欢喜，一听说死就害怕。人死了后出殡安葬不知花了多少财物，甚至于弄得倾家荡产，哀悼死者过分伤心啼哭，活着的人弄坏了自己的身体，更可恶的是有些人死了，还逼着活人陪葬。我非常不赞同这种对于死的态度。像我这样道德不高才能不大的人，靠着上天的恩赐、祖宗的洪福和诸侯的拥戴，做了二十多年皇帝。由于神灵的保佑和国家的福分，我在位时天下太平无扰，四方没有发生过战争。我为人木讷迟钝，总是害怕犯下大错，有损先帝的遗德，在位的时间太久怕晚年昏聩，使国家和天下百姓蒙受损失。我的德行不能为天下树立典范，才能不能有益于人民，如今这样死去够造化的了，哪里用得着悲伤？现在死去又要人民为我守灵，扰乱了国家的日常生活，我的灵魂就更不安宁了。因此，我嘱咐天下的官吏和人民只准带孝三天，在这期间不需禁止结婚、饮酒、吃肉和其他娱乐活动。我同族同宗的人也不要像从前那样赤脚踏地恸哭，带孝的麻长三寸就够了，太长了是无谓的浪费。千万不要发动老百姓到宫殿来哭丧，宫中的人早晚啼哭几下就行了，其他时间不准哭泣。过去服孝三年太长，现在用一天抵以前的一月，三十六天就算满孝。埋葬我的霸陵不要筑起高坟，在棺椁上面铲几锹土，把棺材埋得看不见就可以。我死后除了我的夫人外，所有宫女一概送回自己家里去。别的事情我不能一一交代，按临丧节哀、办葬从简的原则去处理。”(www.chuimin.cn)
读到这里，我们能说什么？只能说汉文帝太好了。在这里他没讲老庄，却尽显老庄精神，如此无为实乃人间最伟大的丧葬了。
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2023-10-29
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2023-10-29
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