如何对待穷与通，老子智慧心解

2023-10-29 理论教育版权反馈

【摘要】：因而，如何对待穷与通，是每一个参政者必须面对的问题。假如参政只为谋取私利，那就会把权柄看成命根，丢官和丧命往往引起连锁反应；假如把参政看成是实现抱负的机会，失败后会总结教训，失败可能使他更加坚韧刚强，以一种旷达的胸怀对待仕途的穷通。以造福社会和人民为己任，以民族的忧乐为忧乐，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，襟怀坦荡，精神必定永远昂奋。他们看重的是有没有背离道德，其悲乐不在于穷通。

道德高尚的人看轻权势和显位，“一醉累月轻王侯”，这种精神境界值得推崇，对于那些权迷心窍的人来说更应反躬自问。当然，要人们都不当官也不现实。国家像一台机器，需要政治上的驾驶员，以保证它向正确的方向行驶，而庞大的国家机器不是一个人可以操纵得了的，有的人必定安排在显要位置，有的人只能敲敲边鼓。官场也像商场一样，存在着激烈的竞争，幸运儿好风凭借力而平步青云，倒霉鬼终身沉沦而不迁。

问题是官场的竞争比商场还要复杂，而且这种竞争往往不是在同一起跑线上进行，在专制的社会尤其如此。后台、裙带、帮派和机缘等，都是影响一个人升降沉浮的重要因素。在政治黑暗的时代，大批纨绔子弟、皇亲国戚爬上高位，政治精英反而仕途蹭蹬，山顶上的矮小刺条，却遮盖了山沟里参天的松柏。就是登上高位的人，也可能因政治力量的变化而从高位上跌落下来，历史上多少仁人志士饮恨而亡？

因而，如何对待穷与通，是每一个参政者必须面对的问题。

仕途一帆风顺的时候意气风发，最多只能令人羡慕；要是在陷入困境时，还能豁达豪爽，那才算是真正的风流。不少有才干的政治家，事业顺利时志强气盛，一经挫折便成了落汤鸡，要么心灰意冷，失去了早年的勃勃英气；要么精神沮丧消沉，病死于贬所或流放地；要么完全陷入绝望的深渊，刚刚被别人罢了官，很快就自己送了自己的命，这种人最狭隘。

在逆境中的表现与一个人的气质个性有关，而参政的动机也严重影响一个政治家失败后的精神状态。假如参政只为谋取私利，那就会把权柄看成命根，丢官和丧命往往引起连锁反应；假如把参政看成是实现抱负的机会，失败后会总结教训，失败可能使他更加坚韧刚强，以一种旷达的胸怀对待仕途的穷通。心胸博大的人不以物喜，不以己悲。身居显位不会因害怕失去它而心神不宁，见到利禄更不会不顾性命，丧尽良心。官运亨通不得意洋洋，仕途坎坷不消沉失望。以造福社会和人民为己任，以民族的忧乐为忧乐，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，襟怀坦荡，精神必定永远昂奋。

孔子被围困在陈、蔡之间，七日七夜没有烧火煮饭，只喝些菜汤来充饥，但他还是照样在屋里弹琴放歌。颜回从外面采野菜回来，听到子路和子贡在议论自己的老师：

“孔老师两次被鲁国驱逐出境，卫国禁止他在那里居住逗留，在宋国遭到伐树的侮辱，不得志于商周，现在又被困于陈蔡；杀他的人没有罪过，凌辱他的人不受处罚，而老师还在弹琴唱歌，怎么这样不知羞耻。”(www.chuimin.cn)

“就是嘛，跟着他算是倒霉透顶，我们别想有出息了。”

颜回一声没吭，进去把听到的话告诉了孔子。孔子听了颜回的“小报告”以后推开琴感叹道：“子路子贡是有成见的小人，叫他们进来，我得教训教训他们。”

子路和子贡被传了进来，子路说：“这样子可说是穷困极了！”

孔子说：“这是哪里话！君子通达于道叫‘通’，不了解道则称‘穷’。现在我怀抱仁义之道而遭逢乱世，这怎么能叫做穷困呢？我反省内心无愧于道，面临危难不丧失德。你们知道吗？正是要等到霜降雪飘的时候，松柏才能显出它们的刚强。在陈蔡遭遇到的困厄，正是考验大家的好机会。”

孔子安详地又拿起琴唱起歌来，颜回兴奋地拿起干戈跳舞，子路和子贡惭愧地说：“我原来真不知天有多高地有多厚呀！”

有道德的人穷也乐、通也乐，他们把穷通当成一种自然的事情。他们看重的是有没有背离道德，其悲乐不在于穷通。