商容目不转睛地注视着老子,说:“你明白这是什么道理吗?”都是表明柔弱胜刚强。一个人老实厚道、柔弱退让,绝不是无能懦弱的标志,而是聪明持久的象征。......
2023-10-29
尧想把君位让给许由,许由坚决不接受。又把它让给子州支父,子州支父说:“让我做天子也不是不行,但我正患着重病,前不久医生才确诊了我的病症,这些天我连续服药,没有时间和心思来治理天下,再说,我也不想拖病理政。”
君位该是天下最高的权势之位了,而子州支父不愿意以显位妨害自己的生命,何况其他的事情呢?只有那些不以天下为自己所用的人,才可以把天下托付给他。
尧见子州支父不想接受君权,又跑去找子州支伯,想不到子州支伯也说:“我正患着重病哩,医师才刚刚离开我家,他后脚出门你前脚就进门。我哪有心思去治理天下呢?治病要紧啊。”子州支伯和子州支父一样,不愿意以生命来交换君位,这是有道的人不同凡响的地方。
尧这一下可急了,君位像个皮球被人踢来踢去,谁也不肯接下来。他又急急忙忙跑去找善卷,想把天下让给他来治理,善卷说:“我站在天地之中,冬天穿皮毛,夏天披粗布;春天下地耕种,身体完全适应了劳动,秋天收割的粮食,也足够安养自己全家的生命;太阳出来就下地,太阳落山就收工,在天地之间逍遥自在,我要天子的权势干什么呢?尧啊,太可悲了,我们相识已经几十年了,你还根本不了解我。”说完就携着妻子儿女离开家乡逃到深山里,怕尧再来纠缠他不放,后来没有人知道他的去处,尧派人打听了好几次也没有打听到下落。(www.chuimin.cn)
尧又想把君位让给他的朋友石户,石户是个庄稼汉。尧刚把自己的想法告诉他,石户马上就拒绝了:“治理天下太辛苦,君王是些劳劳碌碌的可怜虫!”石户认为尧的德行还差一大截,于是他扛着行李,妻子顶着用具,牵着子女隐居海岛,终身再没有回过大陆。
上古的人珍惜自己的生命,对权位没有今人这么迷恋,官瘾也没有今人这么大。或者如尧找的这几位先生,也许该批评他们太少责任感了,太独善其身了。然而,这样不慕权势,任性而为的德行,比起后来人钩心斗角、争权夺利不是要好得多吗?
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2023-10-29
我们的前人发现“静”的许多妙用,以一言蔽之曰“以静制动”,这其实包含了另一层意思:“以静养智。”所谓“以静养智”,就是通过恬静的心境来增进自己的智慧,智慧增进以后又不外用,又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。同样,只有静才能涵养自己的心智,浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。......
2023-10-29
“大巧若拙”以及由此引申出来的“大智若愚”,已经成了一种民族的智慧,它和“无为而无不为”一样,是老子独特的反向思维的典型例子。这种不用机巧的巧妙,不用智慧的智慧,使老子成为中国大智若愚的典型。老子是一位崇尚自然诅咒智巧的先驱,而《老子》却是一座装满了智慧机巧的宝库。......
2023-10-29
“小鲜”即小鱼。治理大国就要像烹煎小鱼一样,这是为什么呢?尧又把他的大臣一个个流放,重新换一批人来治国,照样没法把国家治好。我们这几代人念一念老子的“治大国,若烹小鲜”,每个人都会别有会心,默然首肯。据1988年5月8日《光明日报》的一篇报道载,“治大国,若烹小鲜”,已被载入1987年美国政府的国情咨文中。看来老子的这一治国之道,已逐渐为全世界的政治家所接受和运用。......
2023-10-29
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2023-10-29
“强行”就是勉励自己坚持把一件事干到底的能力。有的是由于客观环境不允许,有的是由于主观期望过高,但大部分人是由于没有坚持干到底的毅力,最后使壮志成空。上电大和跑小买卖在人类所从事的各种行业中,要算是比较简单的。立志不易,强行更难。老子说,“自制者强”、“强行者有志”,的确是千古不灭的至理,值得我们三思,以避免奥勃洛莫夫的悲剧重演。......
2023-10-29
最难的事总是从最易的事开始,最棘手的问题总是萌于最好处理的事物。事物还没有露出明显破坏性倾向时,容易防患于未然;坏事还处在萌芽阶段时,容易把它消除掉;危害还不严重时,容易找到补救的措施;灾祸还没有到来之前就要防备;事物还没有混乱之前就把它理顺。——这就是老子所说要慎于开始,任何事情在开始时处理会事半功倍,也容易避免不幸的发生。没过五天,蔡桓公就全身发热,高烧不退,疼痛难当。......
2023-10-29
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