战胜自我：老子智慧心解故事分享

2023-10-29 理论教育版权反馈

【摘要】：有个叫弗洛依德的心理学家，长期研究人的心理结构，他认为人的心理结构由三个部分组成：本我、自我和超我。这是因为心中自我和超我占了上风，制止了本我胡作非为的冲动。我们平时所说的做自我批评，就是用超我、自我来战胜本我，把卑鄙的念头和冲动压下去。我们来看一则战胜自我的故事——子夏有一天去拜访曾子，他们曾一起在孔子门下读书，过去同窗时关系很要好。

有个叫弗洛依德的心理学家，长期研究人的心理结构，他认为人的心理结构由三个部分组成：本我、自我和超我。本我就是人的本能欲望，充满着欲望的强烈冲动，一味寻求满足和快乐；自我代表理性和常识，它按现实世界的实际情况行事，主要是控制和压抑本我的无理要求。如果说本我是一匹野马，那么自我就是这匹野马的骑手；超我是心理中高尚的道德意识，是人们常常所说的良知一类的东西，它代表心理中存在的理想因素。在心理结构中，自我与超我常常联合起来同本我斗争，不让本我那些无理的欲望得到满足。平时我们说自己这段时间心里很矛盾，其实就是自我在与本我进行较量。每个人都有些可鄙的欲望，谁都想寻求快乐，但多数情况下这些欲望被压制了，如严寒的冬天早晨赖在被窝里无疑比起早床舒服些，但许多人仍坚持黎明即起。在异性问题上喜新厌旧恐怕是普遍倾向，也可以说是每个人的本能，年轻貌美的姑娘和风华正茂的小伙子，肯定比黄脸大娘和驼背老汉吸引人，但大部分伉俪仍然白头到老，难舍难分。这是因为心中自我和超我占了上风，制止了本我胡作非为的冲动。有的人是人伦典范，高尚无私，主要是由于心理结构中超我的力量很强；另一些人成了流氓地痞，也是由于他们听从本我贪欲的支配，最后像动物那样为所欲为。

我们平时所说的做自我批评，就是用超我、自我来战胜本我，把卑鄙的念头和冲动压下去。我们来看一则战胜自我的故事——

子夏有一天去拜访曾子，他们曾一起在孔子门下读书，过去同窗时关系很要好。曾子一见子夏就说：“老兄，几年不见，你看起来发福多了。”

子夏回答说：“我自己战胜了自己，所以长胖了。”

曾子大惑不解地问道：“你的话我一点也不明白。”

子夏说：“以前我在书房里读到那些描写圣贤的高风亮节就非常敬仰，出门看到别人享受荣华富贵又很羡慕，既想做一个品行高尚的君子，又想贪图眼前的利禄富贵。这两种力量在心里相持不下，长期不分胜负，所以人越来越消瘦。现在圣贤的道德战胜了享受的要求，崇高镇住了卑劣，见到别人大把大把花钱也不眼红，心里感到非常平静，生活清贫也很快乐，这样下去怎么会不胖呢？”(www.chuimin.cn)

现在大家都想生活得潇洒，但如果口袋里一文不名，连舞厅和餐厅都不能光顾一下，别人家里已有组合音响，自己家中连台收音机也买不起，穷得处处捉襟见肘，叫人又如何潇洒得起来呢？要想潇洒就得口袋里有钱，因而，钱的数量决定着潇洒的程度。于是，人们就拼命地追逐金钱，像得了消渴症的病人，不管饮了多少水还是觉得口渴。现代人对金钱的渴求也是欲壑难填，几乎还没有人说过不想要钱了。天下的钱是挣不完的，贪心也永远难以满足，在精神上总是个贫儿。常言道：“知足者常乐。”不知足的人当然就潇洒不起来。

通过挣钱来满足人生的欲望，这是现代人寻求幸福的途径，可是欲望是一种永不知足的冲动，这种欲望满足了，又会产生新的更大的欲望。俄国有个寓言故事，说一个渔夫一次在海边钓起了一条样子特别的鱼，这条鱼告诉他说，只要他把自己放回海里，他要什么东西都会得到满足。渔夫说只要自己和妻子有一幢小房子就行。鱼对他说你回家去看看吧，你妻子已经住在房子里了。渔夫回家一看，妻子果然坐在房子门口。他向妻子说明事情的经过，妻子骂他太死心眼儿了，应该向鱼要一幢楼房。当鱼满足了她的这一要求后，她又要求有一座宫殿，有了宫殿后又要求有侍女和卫兵。有了这些，她还不知足，竟然要求那条鱼来侍候自己。一个捕鱼人妻子的胃口竟然这么大！

老子说：“知道满足就是富有。”因为知足就不觉得还缺什么，而觉得不欠缺什么就是富裕。我国古代有个隐士叫荣启期，穷得九十岁还没有一条腰带，用野麻搓一条绳子系腰，但他照样从容潇洒地弹琴。孔子的学生原宪的衣服补丁摞补丁，脚上的鞋也是前后穿了窟窿，可他仍然悠闲地唱歌。古希腊哲学家拉尔修，笑窝一直挂在脸上，他完全没有什么享受的欲望，当他看见一个小孩在河边用双手捧水喝，喝得甜滋滋的样子，他干脆把自己仅有的一个饭碗也扔了。

不去欲望就不会知足，一个过于贪婪的人永远不会满足，就像上面说到的那位渔夫妻子那样，时时处在渴求和痛苦之中。腰缠万贯的富翁可能还是若有所失，仅能免于饥寒的人也可能觉得样样不缺。从心里感受来说，真富不一定要钱多，只要知足就绰然富裕了。

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