我们的前人发现“静”的许多妙用,以一言蔽之曰“以静制动”,这其实包含了另一层意思:“以静养智。”所谓“以静养智”,就是通过恬静的心境来增进自己的智慧,智慧增进以后又不外用,又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。同样,只有静才能涵养自己的心智,浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。......
2023-10-29
春秋时晋国的赵襄子跟着王良学习驾驶车马。王良是当时名扬宇内的御手,他教赵襄子这位贵族大人哪敢不竭心尽力。他们一起先到野外驾马车,王良很快就把驾驶技术和盘倒给他。赵襄子为了逞能,一个人跑出去驾了几天,好像已经掌握了驾驶马车的本领,俨然就是个熟练的御手。
不久,赵襄子与王良举行一次驾驶马车的比赛。比赛一开始,赵襄子就落后了一大截,他以为是王良的马好些,要求与王良换马再比。王良笑了笑,把自己的马解下来套在他的马车上,比赛又重新进行。这次赵襄子反而落后得更远。他觉得王良换过来的马还不如自己先前的那匹,于是他又提出要求,把马再换回来。
王良又笑了笑,一声不吭地把刚才换过来的马又换回去。第二次换完马后比赛继续进行。这次赵襄子简直没法与王良比,王良驾着马像风一样奔去,而赵襄子的马时快时慢,时走时停,把他急出了一身汗。这匹马好像存心和他闹别扭,把他气得直喘粗气,报仇似地把马用鞭子狠抽了一顿,又要求与王良换马,他并没有认为是自己的技术有问题。
王良还是笑了笑,答应了他的要求。第四次换马后再赛,赵襄子更是慌了手脚,马越来越不听话,比赛实在无法再进行下去。(www.chuimin.cn)
赵襄子是晋国的六卿之一,在这次比赛中丢尽了面子,他自然十分恼火。问题明显不是出在马身上,而是自己的驾驶技术不到家,说不定是王良还留有几手绝招没有传授给他。想到这儿,他把怒气一古脑儿发在王良身上:“你教我驾驶马车时,还有些技巧没有传给我吧?”
王良连忙解释说:“我岂敢这样呢?技术倒是全部授给您了,在您面前我不敢也不想保留什么,只是您运用这些技术时有些偏差罢了。驾驶马车中最重要的,莫过于使马的身子稳住车子,人的注意力与马的动作相协调,这样马才能跑得快,跑得远。驾车的人万不可老是干扰马的动作,一时要它这样,一时要它那样,马没有办法一个劲儿往前冲。您的问题正是出在这里。比赛时您落在后面就想赶上我,跑在前面又担心被我赶上,而驾着马车赛跑,不是冲在前面就是落在后面,无论是前是后,您的注意力都集中在我身上,怎么可能去配合马的动作呢?驾马车比赛跑的是马而不是人,要让马去唱主角,人只能引导它而不可干扰它,您却恰恰相反,这怎么不落后呢?”
一个人应利用适当的时机办事,依靠客观条件立功,掌握万物的特性并从中获利,老子把这称为“不为而成”——自己不盲目去做,却能取得成功。
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2023-10-29
“强行”就是勉励自己坚持把一件事干到底的能力。有的是由于客观环境不允许,有的是由于主观期望过高,但大部分人是由于没有坚持干到底的毅力,最后使壮志成空。上电大和跑小买卖在人类所从事的各种行业中,要算是比较简单的。立志不易,强行更难。老子说,“自制者强”、“强行者有志”,的确是千古不灭的至理,值得我们三思,以避免奥勃洛莫夫的悲剧重演。......
2023-10-29
商容目不转睛地注视着老子,说:“你明白这是什么道理吗?”都是表明柔弱胜刚强。一个人老实厚道、柔弱退让,绝不是无能懦弱的标志,而是聪明持久的象征。......
2023-10-29
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2023-10-29
君位该是天下最高的权势之位了,而子州支父不愿意以显位妨害自己的生命,何况其他的事情呢?子州支伯和子州支父一样,不愿意以生命来交换君位,这是有道的人不同凡响的地方。尧又想把君位让给他的朋友石户,石户是个庄稼汉。尧刚把自己的想法告诉他,石户马上就拒绝了:“治理天下太辛苦,君王是些劳劳碌碌的可怜虫!”石户认为尧的德行还差一大截,于是他扛着行李,妻子顶着用具,牵着子女隐居海岛,终身再没有回过大陆。......
2023-10-29
“小鲜”即小鱼。治理大国就要像烹煎小鱼一样,这是为什么呢?尧又把他的大臣一个个流放,重新换一批人来治国,照样没法把国家治好。我们这几代人念一念老子的“治大国,若烹小鲜”,每个人都会别有会心,默然首肯。据1988年5月8日《光明日报》的一篇报道载,“治大国,若烹小鲜”,已被载入1987年美国政府的国情咨文中。看来老子的这一治国之道,已逐渐为全世界的政治家所接受和运用。......
2023-10-29
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2023-10-29
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