要实现自然的美就必须无为，一有人工雕琢的痕迹就破坏了自然。美是在一种毫无目的毫无意识中实现的。老子与孔子有一段对话，说明了无为是美的前提，甚至就是美本身——孔子有一天去见老子，老子刚洗完头正披着湿发待干，凝神定立像是个木偶人。孔子迫不及待地问：“请问先生怎样才能达到这种美的境界呢？”......
2023-10-29
老子智慧心解：无为与有为的区别
【摘要】：既然“无为不等于不为”，不是叫人们无所事事，那么，“无为”与“有为”有什么区别呢？所谓“无为”并不是说受到外物刺激也没有反应，受到攻击也不躲避和反击，面临困难而不想办法克服。“无为”与“有为”的分界线就看是否顺应自然发展的规律。遵循、顺应自然规律就是“无为”，把个人的主观意志强加于自然的就是“有为”。
既然“无为不等于不为”，不是叫人们无所事事，那么，“无为”与“有为”有什么区别呢？《老子》第六十四章结尾说，“以辅万物之自然而不敢为”，用现在的话来说就是：辅助万物的自然发展，但不敢“为”。这真把人越弄越糊涂了，“辅助万物”不正是在“为”吗？怎么又说不敢“为”呢？一边说正在辅助万物，一边又说不敢“为”，这才叫以子之矛攻子之盾哩，“辅助”不就是“为”吗？
老子的“为”是有特定含义的，它专指那些在自然发展规律之外另搞一套，用主观意图来扰乱自然趋势的行为。所谓“无为”并不是说受到外物刺激也没有反应，受到攻击也不躲避和反击，面临困难而不想办法克服。比如逼着马去犁田，强迫牛去打仗，命令公鸡下蛋，这就是“有为”。至于水中行舟，陆上骑马，因高为山，因原为地，这属于老子所说的是“辅助万物的自然发展”，属于因自然或顺从自然的范围，不能把它们称为“有为”。
“无为”与“有为”的分界线就看是否顺应自然发展的规律。遵循、顺应自然规律就是“无为”，把个人的主观意志强加于自然的就是“有为”。(www.chuimin.cn)
老子肯定了自然的发展变化有一定的规律，他把这种规律称为“常”，也就是万变之中不变的规则。《老子》第十六章中说：“不知常，妄作，凶。”不认识自然发展的规律，背离规律轻举妄动，胡作非为，一定要闹出大乱子（“凶”）的。今天我们往往凭长官意志办事；乱伐森林造成水土大量流失；强把牧场改为农田造成沙漠面积的急剧扩大；把湖泊填成农田又带来生态失调。我们对大自然恣意妄为，大自然对我们也就不客气；我们不顺应它的规律，它就让我们尝一尝苦头：风沙、干旱、水灾、酸雨、沙尘暴……大自然的报复接踵而来。
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2023-10-29
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