我们的前人发现“静”的许多妙用，以一言蔽之曰“以静制动”，这其实包含了另一层意思：“以静养智。”所谓“以静养智”，就是通过恬静的心境来增进自己的智慧，智慧增进以后又不外用，又用自己的智慧来促进自己心境的恬静。同样，只有静才能涵养自己的心智，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。......
2023-10-29
阮籍送嫂，老子智慧心解
【摘要】：说到真人，我们可以讲讲晋代的大名士阮籍。这一切，阮籍看在眼里，特别厌恶。阮籍的母亲去世后，有一次他在晋文王的宴席上纵酒吃肉，司隶校尉何曾也在座。阮籍在一旁饮酒吃肉，神色镇定自若。其实阮籍才真是个孝子。这种礼节实在没有什么道理，阮籍才不管这一套哩。每次嫂子回娘家，阮籍总要帮她提包袱送很远。
人们创造的许多制度、礼仪、行为规范、本来是为人类自身服务的，后来人反而成了这些制度、礼仪、规范的奴隶，成了自己创造物的牺牲品。为了尊重父母而提倡孝道，目的是鼓励人们孝敬长辈，这本来是一件好事。后来孝子不仅在社会上受人尊敬，到汉代还可以经由荐举出来做官，因此许多人都希望被举为“孝廉”。于是，一时不知出了多少假孝子。有的在父母生前，忤逆不孝，父母的衣食都成了大问题，父母死后倒讲起孝道来了：有的几年蓬头垢面；有的把自己的床搬到父母坟头，怕父母死后寂寞孤单；有的守孝期间在人前酒肉不沾，暗中则酒肉不断，如此等，真是丑态百出。文化的进步使人变得文明，同时也让人变得虚伪。
这一切，阮籍看在眼里，特别厌恶。他主张做人应该诚实自然——也就是人们常说的要“返璞归真”。(www.chuimin.cn)
阮籍的母亲去世后，有一次他在晋文王的宴席上纵酒吃肉，司隶校尉何曾也在座。这姓何的带兵太文弱，写文章又太粗鲁，讲仁孝是他唯一的本钱，因而自然要把孝道看成他的命根子，现在阮籍公然蔑视孝道，这不是间接瞧不起他吗？他当面对晋文王说：“明公正以孝治理天下，这个阮籍正守母丧，敢公然在你面前饮酒食肉，应该把他流放到荒野的地区，以整顿世风。”司马昭正准备篡魏自立，想利用阮籍的大名来拉拢文人，他把何曾这个伪君子呛得一鼻子灰：“阮籍自死了母亲后，面容这样憔悴，你不同情也罢，还忍心落井下石？你自己有病而吃酒吃肉，不也是于礼不合吗？”阮籍在一旁饮酒吃肉，神色镇定自若。其实阮籍才真是个孝子。他母亲刚死时悲伤得昏了几次，只是不愿意像何曾这般人那样，假装不吃肉不饮酒，利用死去的父母向上爬。
古代的礼节叔嫂之间不能太亲近，《曲礼》说：“嫂叔不通问。”“问”就是相互问候、致意。这种礼节实在没有什么道理，阮籍才不管这一套哩。他真实地表露自己的情感。他很尊敬他的嫂子，同时对她也很亲热。每次嫂子回娘家，阮籍总要帮她提包袱送很远。那些礼义之士讥笑他说：“你嫂子回娘家，你送得这么亲热干什么？”阮籍回答说：“让那些虚假的礼节见鬼去吧！这些东西不是为我设的。”
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2023-10-29
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2023-10-29
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2023-10-29
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“小鲜”即小鱼。治理大国就要像烹煎小鱼一样，这是为什么呢？尧又把他的大臣一个个流放，重新换一批人来治国，照样没法把国家治好。我们这几代人念一念老子的“治大国，若烹小鲜”，每个人都会别有会心，默然首肯。据1988年5月8日《光明日报》的一篇报道载，“治大国，若烹小鲜”，已被载入1987年美国政府的国情咨文中。看来老子的这一治国之道，已逐渐为全世界的政治家所接受和运用。......
2023-10-29
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2023-10-29
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2023-10-29
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