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2023-10-29
老子智慧心解：道的本质与言说的限制
【摘要】：按老子的思想，这种提问的方式本身就不对，“道”不是个什么东西，也不可用语言来说明。泰清又去问无为：“你知道‘道’是什么吗？”“道”既不可寻问又不能言说，那叫人怎么把握它呢？
老子认为：“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万事万物的根基——母，就能认识世间的万事万物——子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守着生命的根基——道。”（《老子》第五十二章译文）
无疑有人马上就要问：“那么‘道’是什么呢？”按老子的思想，这种提问的方式本身就不对，“道”不是个什么东西，也不可用语言来说明。
有一天泰清跑去问无穷说：“你知道‘道’是什么吗？”
无穷说：“不知道。”
泰清又去问无为：“你知道‘道’是什么吗？”
无为说：“知道。”
泰清十分高兴，到底有人知道“道”是什么东西了，他迫不及待地问道：“你所知道的‘道’，能用语言来具体说明一下吗？”
无为说：“能。我所知道的‘道’，贵可以为帝王将相，贱可以为仆役奴隶，可以聚合为生，可以分散为死。”
泰清把他听到的东西告诉无始说：“无穷老兄说他对道一无所知，无为老弟却把道说得活灵活现，这究竟谁对谁不对呢？”(www.chuimin.cn)
无始说：“说自己不知道‘道’的是深邃之士，称自己知道‘道’的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行。”
听无始这么一说，泰清仰起头来感叹道：“不知便是知，知反而为不知，以前我怎么知道不知就是知呢？”
无始说：“道不可听，听得到的就不是道；道不可见，见得到的就不是道；道不可言说，能用语言说出来的就不是道。一有人问‘道’便出口回答的人其实不懂‘道’，问道的人也不可能听见道。道不可问，也不可答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问；本来不可问的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本原。”
无始这一番话把泰清越说越糊涂，他摇着头一声不响地走掉了。
“道”既不可寻问又不能言说，那叫人怎么把握它呢？老子多次描述过它，我们还是先听听老子是怎么说的：
“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字，勉强把它称为‘道’，再勉强给它取个名字叫‘大”。它广大无边而川流不息，川流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。”（《老子》第二十五章译文）
“道是那样空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混浊的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深湛的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。”（《老子》第十五章译文）
他把“道”描述得玄而又玄，叫人丈二和尚——摸不着头脑。
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