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2023-10-28
西藏王统记：波密县—文成公主西行路
【摘要】：几经问询后，我们决定留宿波密。夜色沉沉，帕隆藏布河波涛汹涌，从波密县穿流而过，四周格外静谧。藏王故里川藏线上磕长头的信徒波密县素有“藏王故里”之称，是藏区历史文化的起源地之一，在藏民心目中有着崇高的地位。《西藏王统记》中对此也有明确的记载，相传在波密出生的聂赤赞普相貌丑陋，被族人厌恶并视为凶兆，于是被族人驱逐。
从昌都出发，我们计划直接开往林芝。然而，经过一整天的颠簸，到达波密县境内时天色已晚，前方仍是惊险万分的盘山公路，加之川藏铁路正在修建，路况较差，夜间行车也极其危险。几经问询后，我们决定留宿波密。可没想到这临时的决定，却带给我们不小的惊喜。我们沿着帕隆藏布江而行，北面是连绵不断的雪山，山坡上是密密麻麻的云杉，据说花季时可以看见河谷两岸盛开的大片桃花林。不远的路程，在冰川、森林、青山、碧水的映衬之下，恍若梦境。这里气候多变，忽然飘落的小雨，使得路面逐渐湿润，空气中弥漫着淡淡的青草味，仿佛是掩藏在白云深处的仙境。夜色沉沉，帕隆藏布河波涛汹涌，从波密县穿流而过，四周格外静谧。
波密至今流传着一种说法，“波密”意为“搬来的人”。松赞干布统一高原时，逐次攻破羊同、工布、波部等部落，“波部”指的就是波密。宋史记为“波窝”，明史作“呷纳木”，西藏地方政府称其为“波窝龙巴”，意为“祖宗之地”。[3]直到清代时，才称其为“波密”。
藏王故里
川藏线上磕长头的信徒(www.chuimin.cn)
波密县素有“藏王故里”之称，是藏区历史文化的起源地之一，在藏民心目中有着崇高的地位。据说吐蕃第一位藏王聂赤赞普诞生于这里，颇富传奇色彩。《敦煌本吐蕃历史文书》载：“当他（聂赤赞普）降临神山江多之时，须弥山为之深深鞠躬致敬，树木为之奔驰迎接，泉水为之清澈迎候，石头石块均弯腰作礼，遂来作吐蕃六牦牛部之主宰也。”《西藏王统记》中对此也有明确的记载，相传在波密出生的聂赤赞普相貌丑陋，被族人厌恶并视为凶兆，于是被族人驱逐。当他一路流浪辗转来到了琼结时，几乎注定了他传奇的一生。琼结居民对于聂赤赞普的到来非常惊异，更是被他奇怪的相貌所震慑。他们询问他是来自哪里，由于语言不通，聂赤赞普就指了指天上，于是众人恍然大悟，原来是上天派下来的首领。就这样，聂赤赞普成为第一代藏王。
由高原景象缔造的视觉奇观常常是各种神话的滥觞。《西藏王统记》中也记载了六位乘着阳光来到人间的藏王，当他们死亡后，又会乘着阳光回到太阳里去，自他以后，藏王的墓冢都留在了人间。其中有一位因为阳光被“斩断”了而无法回到太阳里去。这些传说丰富多彩，充满了各种离奇的想象，但仔细品味，在他们的生活中到处是神话的原型。艰苦的生活环境，可能只有曲折离奇的神话传说以及那世代传承的宗教信仰成为他们生命中重要的精神依赖。
我们在波密见到很多虔诚的信众在寺庙、在家中，在住宿地，但是更多的是在路上磕长头的人们。这些磕长头的信众，很多是从昌都甚至更远的地方出发，沿着川藏线南线，一路五体投地地磕长头，起伏之间是满满的信仰，他们的目标很明确，就是用一生的积蓄去一次拉萨，朝拜大昭寺。我们在沿途见到三五成群的人们，用身体丈量着川藏线，亦步亦趋。由于堵车，我们遇到一个藏族家庭，一家人从昌都出发沿着318国道，一路向西磕长头。这是他们一生中最神圣、最特殊的一次旅行，用了6个多月的时间，在1000多千米的路上叩拜，前往圣地拉萨。他们在前行过程中带很少的行李，带着木板做的“恰克新”护手的工具，三步一叩首，满面灰尘，在过每一条河流之前，先磕长头将河流的宽度丈量出来，然后过河。由于磕长头鞋子磨损太厉害，所以他们的鞋子很多是用汽车轮胎做的，每个人带了几双这样的鞋子。风餐露宿，夜晚的住所就是简单的毛毡帐篷，还要围坐在一起念着经文祈祷。虽然经历了千辛万苦，但是他们的脸上却是满满的虔诚、期待和质朴。
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