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吐谷浑形势:唐蕃古道书籍揭秘文成公主与吐谷浑的命运

【摘要】:夸吕自称可汗,是吐谷浑史上第一位汗王。唐朝建立初期,吐谷浑不仅拒绝朝贡而且侵扰河西走廊的凉州等地。文成公主入藏时,经过吐谷浑地界,受到了诺曷钵与弘化公主的欢迎。不幸的是,弘化公主成为吐谷浑政权走向没落的见证者,自己也和诺曷钵可汗一起流亡凉州,最后客死宁夏灵州。赞普林卡中的赞普大殿文成公主入藏,意味着吐蕃获得了和吐谷浑一样的和亲待遇。

317年,率部西迁而来的首领吐谷浑死后,其后世迁徙到今青海地区,逐步兼并当地羌、氐各部,势力不断壮大。吐谷浑或许还不知道,自己带领的族群已是青藏高原最早的开拓者之一,而他所奠基的王国是河湟地区少数民族政权中历时最长的政权。他的子孙经过苦心经营,辖境“具有甘松之南,洮水之西,南极于白兰,在益州西北”,即今天的甘南、川西北以及青海等地。

都兰县诺木洪城遗址

伏俟城遗址

在吐谷浑西迁之前,这里山川重叠,水草丰富,环境优渥,是古羌人的居住地。他们创造了距今3000年的诺木洪文化、齐家文化等。诺木洪时期的居民们制作陶器,打制石器,磨制骨器,还制作笛子、哨等乐器,创造了灿烂的高原文明,这一切都为吐谷浑的发展奠定了基础。

吐谷浑部落习惯在草原上纵横驰骋,他们“虽有城郭而不居,恒处穹庐,随水草畜牧”。第十八任统治者夸吕将政治中心迁至水草更为丰美的青海湖边,修筑伏俟城,由此标志着吐谷浑从王国进入汗国。夸吕自称可汗,是吐谷浑史上第一位汗王。在他的统治下,吐谷浑走向了发展的顶峰,进入吐谷浑史上的黄金时代。

如今,建于1400年前的伏俟城,仍然保存得相对完整。目前可见古城分内外两城,内城约成呈方形,城墙保存完好,高约12米、基宽约17米,东向开门,门宽约10米。外城,南北长约1400米,东西残长约700米,用砾砂泥土堆积而成,现已塌陷。走进城中,地面满是杂草,草丛间可见多处老鼠洞、兔子洞,不时还会从草丛间蹿出一只动物。同时也可见一些大型动物残骸,想必这里也曾有狼出没。城内地面散布有少量的瓦片和陶片,我们也有幸寻到几块当年的残片,抹去尘埃,窥见往昔盛世繁华。现今,满目的残垣不仅掩盖了曾经的辉煌,也掩盖了吐谷浑曾经难以名状的尴尬。

唐朝建立初期,吐谷浑不仅拒绝朝贡而且侵扰河西走廊的凉州等地。唐派出李靖、侯君集等大将,先后打败吐谷浑,其王伏允自杀,伏允之子伏顺举国投降,后被封为“西平郡王”,从此吐谷浑成为唐朝的附属国。等到诺曷钵继位时,唐嫁弘化公主与诺曷钵,两国之间关系密切。(www.chuimin.cn)

吐蕃崛起后,越过吐谷浑,与唐朝联姻。文成公主入藏时,经过吐谷浑地界,受到了诺曷钵与弘化公主的欢迎。今海南州大河坝行馆据说即是诺曷钵为迎接文成公主所建,当地人民称之为“公主佛堂”。又有说法认为,今天湟源县境内的赞普林卡也是当时弘化公主为迎接文成公主建立的行宫,被称为“公主府邸”。考察队到达赞普林卡时,园内寂静,少有人来往。赞普林卡是西北地区唯一的一座藏王园林,采用汉藏式建筑风格,内容丰富。大殿保存了127幅壁画以及唐卡,讲述了青藏高原的起源以及吐蕃王朝的兴衰历史。同时,赞普林卡内还保存着唃厮啰时期遗留的两件镇国之宝,即松赞干布与文成公主的玉身像,玉身像内装着和田玉制的阿弥陀佛和大日如来佛像,佛像内的珍藏物据推测为佛祖舍利子。园内有大殿四座,分别供奉着文殊菩萨、观世音菩萨、松赞干布与两公主以及宗喀巴大师。然而,不知修筑赞普林卡的诺曷钵是否意识到,在崛起的吐蕃王国与东方强盛的唐王朝即将发生的时战时和的拉锯战中,吐谷浑将面临十分尴尬的处境。

有人说弘化公主是集幸运与不幸于一身。幸运的是,她和亲吐谷浑是唐代和亲史的开端,开启了唐代民族团结的新篇章,使吐谷浑与唐朝建立起亲密的联盟关系。同时,在唐代远嫁边疆少数民族地区的15位公主中,弘化公主是唯一一位回过长安的公主,相比于后来远嫁吐蕃、不曾归回的文成公主,她何其幸运。不幸的是,弘化公主成为吐谷浑政权走向没落的见证者,自己也和诺曷钵可汗一起流亡凉州,最后客死宁夏灵州。

赞普林卡中的赞普大殿

文成公主入藏,意味着吐蕃获得了和吐谷浑一样的和亲待遇。夹在两个强权之间的吐谷浑一定感觉到了自身的境况,而忧心忡忡的弘化公主又不得不“奉命”欢迎文成公主,护送她顺利通过吐谷浑的国境。

文成公主入藏22年后,即龙朔三年(663),吐谷浑大臣素和贵叛投吐蕃。素和贵是诺曷钵身边的重臣,他将吐谷浑虚实尽数告知吐蕃,由此给了吐谷浑致命一击。吐蕃集兵北进,在黄河岸边击溃吐谷浑军队。诺曷钵与弘化公主率数千帐投奔到唐朝凉州境内,吐蕃占领吐谷浑全境,曾称霸河湟谷地350年的吐谷浑王国就此亡国,水草肥沃的青海湖湖畔悉数被纳入吐蕃版图,吐谷浑旧地成为吐蕃新的领地。