唐蕃古道：文成公主西行路重新走

2023-10-28 理论教育版权反馈

【摘要】：塔尔寺创建于明代洪武年间，据介绍，因大金瓦寺内修筑有纪念宗喀巴大师的大银塔而得名，“先有塔后有寺”，故名“塔尔寺”。后人在此建寺，称为“杰古贡巴”，即塔尔寺。因此，塔尔寺在青藏高原甚至全国享有极高的荣誉。他取得成功的原因，一方面与宗派弟子们的宣传、组织相关，另一方面，与中原王朝的往来奠定了格鲁派的发展格局，稳固了格鲁派在青藏高原的政治地位。

湟中县塔尔寺是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师的诞生地，从西宁驱车西南行30千米便可到达。塔尔寺创建于明代洪武年间，据介绍，因大金瓦寺内修筑有纪念宗喀巴大师的大银塔而得名，“先有塔后有寺”，故名“塔尔寺”。

相传，宗喀巴出生后，母亲曾将他的胎衣埋在宗喀，后来在该地长出一棵树，每片叶子上都有一尊佛像。于是，这棵树被尊称为“杰古蓬”，意为“十万尊身”。后人在此建寺，称为“杰古贡巴”，即塔尔寺。塔尔寺是青海省乃至整个西北地区的黄教圣地，也是藏传佛教的中心，中国藏传佛教格鲁派的六大寺院之一（其余5座为甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺与拉卜楞寺），其寺内上层人物也得到了中原统治者的封号，甚至达赖和班禅也常在塔尔寺进行宗教活动，而且他们由西藏去北京的时候，一般都要驻锡塔尔寺。因此，塔尔寺在青藏高原甚至全国享有极高的荣誉。

塔尔寺

大经堂

俯瞰塔尔寺

塔尔寺依山而建，面积广袤，寺内汉藏式建筑相间，金碧辉煌，气派壮观。考察队主要参观了大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、小金瓦寺等院落。这里也是造就大批藏族知识分子的高级学府。据介绍，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院，也珍藏了大量历史、宗教文化、医学、哲学等方面的典籍，教学体系完整，历史内涵深厚。

塔尔寺的创立意义非凡，它是宗喀巴大师革新佛教的发源地。早在元朝时，王朝统治者与藏区各派首领相互依仗、相互利用、相互影响，“国师”的册封更是导致藏区僧人之间恶意竞争、追名逐利，一时间道德败坏，蔑视律规，生活腐化。宗喀巴大师秉传噶当巴的教义，掀起了佛教的改革之风。他取得成功的原因，一方面与宗派弟子们的宣传、组织相关，另一方面，与中原王朝的往来奠定了格鲁派的发展格局，稳固了格鲁派在青藏高原的政治地位。后来主政西藏的达赖和班禅也与格鲁派有着紧密的政治联系，这也是较为重要的原因之一。

【注释】

[1]崔永红等编：《青海通史》，西宁：青海人民出版社1999年版，第139页。

[2]孟凡人：《丝绸之路史话》，北京：社会科学文献出版社2011年版，第85页。

[3]熬茶，指信徒向寺庙布施酥油茶及金钱等物。

[4]崔永红：《青海通史》，青海：青海人民出版社1999年版，第322-323页。

[5]范晔撰：《后汉书》卷八七，北京：中华书局1965年版，第2899页。

[6]司马光：《资治通鉴》卷一八一，北京：中华书局2011年版，第5646页。

[7]周希武：《宁海纪行》，兰州：甘肃人民出版社2002年版，第23页。(www.chuimin.cn)

[8]司马光：《资治通鉴》卷二一三，北京：中华书局2011年版，第6920页。

[9]黄河自青海省玉树藏族自治州，曲麻莱县境巴颜喀拉山北麓，山下的卡日曲河谷和约古宗列盆地为发源地，先由西向东流入四川、甘肃两省交界处，再折向西流入青海省，又北折而后东流，在民和县官亭入甘肃省，此河段正好绕了一个“S”形大弯。黄河在青海境内自上而下流经曲玛莱、玛多、甘德、达日、久治、玛沁、河南蒙旗、同德、贵南、兴海、共和、贵德、尖扎、化隆、循化、民和16县，流程1400多千米，黄河上游从源头到甘肃临夏州之前的多处曲折回环，被称为“九曲之地”。

[10]王钦若等撰：《册府元龟》卷九六一，北京：中华书局1960年版，第1308页。

[11]王明珂：《游牧者的抉择》，上海：上海人民出版社2018年版，第305页。

[12]李延寿撰：《北史》卷九六，北京：中华书局1974年版，第3185-3186页。

[13]刘昫等撰：《旧唐书》卷八三，北京：中华书局1975年版，第2782-2783页。

[14]刘昫等撰：《旧唐书》卷一〇四，北京：中华书局1975年版，第3212页。

[15]周希武：《宁海纪行》，兰州：甘肃人民出版社2000年版，第22页。

[16]司马光：《资治通鉴》卷二二三，北京：中华书局2011年版，第7265页。

[17]薛居正撰：《旧五代史》卷一三八，北京：中华书局1976年版，第1839页。

[18]宋敏求编：《唐大诏令集》，上海：学林出版社1992年版，第650-651页。

[19]柳陞祺：《西藏的寺与僧》，北京：中国藏学出版社2010年版，第22页。

[20]柳陞祺：《西藏的寺与僧》，北京：中国藏学出版社2010年版，第23页。