兴平北塔文成公主和亲吐蕃西出长安时曾经过兴平县,相传现今兴平北塔所在的清梵寺即是当年公主的礼佛之地。金城公主和亲吐蕃时,唐中宗带领群臣从长安送至兴平,并举行了隆重的送别仪式。然而,在唐代,马嵬坡是重要的驿站,承担着出入长安的沿途补给、休整的重要职责,同时也是拱卫长安城的前沿阵地,甚至在吐蕃逼近长安城时一度沦为唐蕃之间的拉锯之地。[23]马嵬驿是西出长安的必经之地。安史之乱中,叛军攻破潼关,直逼长安。......
2023-10-28
藏传佛教中,格鲁派是影响最广泛、实力最雄厚的派别。格鲁派又称“黄教”,因为教徒都统一戴着黄色桃形尖顶的僧帽而得名。据说,宗喀巴大师在受戒的时候,僧帽染色都还未成,只有黄色一顶已经成色,此后黄色僧帽就成为了格鲁派的象征。当然,这里面掺杂了诸多的民间猜想和附会,事实是当时旧派僧人多戴红帽,格鲁派的黄帽为宗教改革树立了一个鲜明的标志。柳陞祺经过藏区的实地调研,认为藏人事实上并没有红黄派别之分,只承认有新旧派别之分。这一切,与“具有压倒一切势力”的格鲁派密切相关。
宗喀巴(1357—1419),是西藏三大寺之甘丹寺的创建者,他创建了格鲁派,因不满当时西藏一般僧人的腐化,进行了宗教改革运动。宗喀巴原名洛桑扎巴,生于元顺帝至正十七年(1357),青海东部湟水流域称为宗喀,“宗喀巴”意为宗喀这个地方的人。又有说法,认为“宗”是藏语借用汉语“葱”的读音,“宗喀巴”很可能指的是来自产葱的地方的人,藏人对此说虽不重视,但也不否认。[19]
宗喀巴大师三岁受居事戒,七岁正式出家,幼年在青海一带学习显、密两宗,十六岁入藏学习佛法。简言之,显、密两宗是佛教上两条殊途同归的路径,显宗是用明显的教义阐明修佛的途径,密宗则以修习一种不足以与外人道的密法达到成佛的目的。[20]宗喀巴时期,显、密两宗却互相交恶,水火不容,但他认为,两宗应当相辅相成,倡导先显后密,两宗融会贯通。(www.chuimin.cn)
宗喀巴在西藏宗教上的卓越成就,并不是他超越前代圣贤创立出新的教义,“他的伟大之处,似乎还在于他的实践和组织能力方面,关于教义,他只是根据噶当宗再发扬光大而已。”因此,藏人也喜欢把格鲁宗另名为“噶当洒巴”,“洒巴”是“新”的意思,因此格鲁派即新的噶当宗之意。宗喀巴大师作为一位佛教革新的重要人物,无疑获得了成功。西藏著名的三大寺——甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺,其中甘丹寺是由宗喀巴大师亲自创建的。宗喀巴大师善于辩经和讲演,相传他可以3个月内每日讲15种经论,也不会混杂或遗漏。其过人的才智,也成为他革新藏传佛教、发扬格鲁派的重要因素之一。
宗喀巴不仅是一位伟大的宗教改革家,还是个优秀的学者、思想家、诗人。他积极热情地学习各家教法和论著,博采众长为己所用,又跋涉青藏高原,丰富阅历,学习辞藻韵律,将自己对信仰的虔诚、生命的感悟、人生的思考全都融入到诗歌当中,具有极自由洒脱的精神境界。
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2023-10-28
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2023-10-28
塔尔寺创建于明代洪武年间,据介绍,因大金瓦寺内修筑有纪念宗喀巴大师的大银塔而得名,“先有塔后有寺”,故名“塔尔寺”。后人在此建寺,称为“杰古贡巴”,即塔尔寺。因此,塔尔寺在青藏高原甚至全国享有极高的荣誉。他取得成功的原因,一方面与宗派弟子们的宣传、组织相关,另一方面,与中原王朝的往来奠定了格鲁派的发展格局,稳固了格鲁派在青藏高原的政治地位。......
2023-10-28
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2023-10-28
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2023-10-28
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2023-10-28
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2023-10-28
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