德宗求和心切反而被吐蕃所利用，在此次会盟中，唐朝为主动的一方，在唐蕃关系史上并无先例，先后经过四年四次的磋商才达成协议。清水会盟后，四月，“上命宰相、尚书与吐蕃区颊赞盟于丰邑里，区颊赞以清水之盟，疆场未定，不果盟”[7]。根据重新划定的边界，唐朝被迫正式承认了吐蕃在河陇地区的实际统治。陇右的陷落成为唐朝的伤痛，吐蕃统治陇右、河湟长达半个世纪之久，“日千骑四掠，陇兵不敢出”，西北局势非常严峻。......
2023-10-28
重走文成公主西行之路，探秘法门寺的祈福传说和博物馆珍宝
【摘要】：相传文成公主经过宝鸡扶风时，法门寺曾为她做了三天三夜的法会，为她祈福，保佑她和亲之路畅通，也对唐蕃两国的友好关系寄托了深切厚望。据说法门寺舍利塔30年开启一次，开则岁岁丰收，政通人和。1987年4月，陕西省考古工作队对法门寺地宫进行发掘，出土了佛指舍利及众多珍贵宝物，并成立了法门寺博物馆。法门寺出土的大量唐代文物，使其成为举世闻名的“地下博物馆”。
相传文成公主经过宝鸡扶风时，法门寺曾为她做了三天三夜的法会，为她祈福，保佑她和亲之路畅通，也对唐蕃两国的友好关系寄托了深切厚望。法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10千米处的法门镇，东距西安市110千米，是当年李唐王朝的皇家寺院。正如学者所言：“唐代的法门寺就是唐代佛教的影子。”[31]“穷天上之庄严，极人间之焕丽”，法门寺带给考察队的是一场视觉盛宴。
法门寺舍利塔
法门寺内景
法门寺地宫出土的蓝玻璃盘（陕西历史博物馆藏）
法门寺出土的淡黄色直壁玻璃杯（陕西历史博物馆藏）(www.chuimin.cn)
法门寺是陕西省保存完好、面积最大的寺院，堪称唐代佛教建筑的经典之作。法门寺始建于北魏时期（499年前后），尚存的北魏千佛残碑应是立塔建寺不久后所立。当时称为“阿育王寺”或“无忧王寺”，根据法门寺地宫《大唐咸通启送岐阳真身志》碑载：“天竺国国君号无忧王，分遣形舍利，役鬼工，造八万四千塔。阎浮之聚落，有逾一亿舍，即置于宗，睹彼岐阳重真寺及其一也。”又《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭并序》记载：“有若此寺大圣真身宝塔者，□摩伽王之系孙阿育王之首建也……或曰：华夏之中有五印，扶风得其一也。”隋朝改为“成宝寺”。唐代时，高祖李渊改名为“法门寺”，并流传至今，当时法门寺作为皇家寺院，地位非常高。贞观年间，阿育王塔改为四级木塔，大历年间也曾称为“护国真身宝塔”。而后，法门寺多有扩建，寺院极其华丽，最终成为拥有24座院落的大型寺院，是当时关中腹地面积最为广阔的寺院，拥有僧尼5000多人，香火旺盛。张仲素《佛骨碑》云：“岐阳法门寺鸣鹫阜又阿育王造塔，藏佛身指节。”正是这珍贵的佛指舍利，使得法门寺得到了统治者的青睐。据说法门寺舍利塔30年开启一次，开则岁岁丰收，政通人和。太宗时期，法门寺就曾开启地宫，将佛骨舍利供世人瞻仰。660年，高宗首先将佛骨舍利从地宫中请出，迎至皇宫，两年之后才送还。历史上唐代7次盛大的迎佛骨活动都与法门寺相关，从韩愈《谏迎佛骨表》一文可以一窥唐代迎佛骨的盛况：“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。”
1987年4月，陕西省考古工作队对法门寺地宫进行发掘，出土了佛指舍利及众多珍贵宝物，并成立了法门寺博物馆。
法门寺出土的大量唐代文物，使其成为举世闻名的“地下博物馆”。法门寺曾出土武则天时期的衣裙等，证明了当时丝织业的发达。此外，还出土大量的器皿、金银器、琉璃器、瓷器、丝织品等，也保存了大量的佛经、佛像等，体现了当时法门寺与周边的频繁交往状况。
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