因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。曾子更进一步地阐述儒家的这种理想:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这就是儒家所强调的“修身，齐家，治国，平天下”。......
2024-04-12
道德经：探究修身齐家治国平天下
【摘要】：往相反方向的不断转变，是道在运动；以柔弱的态度处世，是道的功用。天下万物都是从有中产生的，而有是从无中产生的。所以说“反者道之动”。反者道之动，弱者道之用。道广大无边，无法命名。只有道，善于孕育万物并成就万物。这里大器与大方、大音、大象并举，应当以超越具体器物的思维理解它，才能切合本义。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无
往相反方向的不断转变，是道在运动；以柔弱的态度处世，是道的功用。天下万物都是从有中产生的，而有是从无中产生的。
道本是无声无色无臭无形的，“朴散则为器”，也就是说这有声有色有臭有形的物质世界，是道在运动变化过程中消散出来的，从无到有，这是个相反的转变，它体现了道的运动。所以说“反者道之动”。
欲琭琭如玉，珞珞如石。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤(www.chuimin.cn)
上等材质的人听到我说的这个道，会坚信不疑，并且努力实践。中等材质的人听到我说的这个道，会半信半疑。下等材质的人听到我说的这个道，会大笑。他们如果不笑，说明这个道就不是我所说的道了。所以，古语有这样的话：明亮的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖。高尚的德好似山谷，纯粹的白好似有污，广大的德好似不足，强健的德好似怠惰，质朴的真好似玷辱。最大的方形没有棱角，最大的器物没有终点，最大的声音很小声响，最大的形象没有形状。道广大无边，无法命名。只有道，善于孕育万物并成就万物。
而行之。中士闻道，（若存若亡。下士闻道，）大笑。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。上
大器晚成：帛书乙本作“大器免成”。指最大的器物不存在完成与不完成，它是无边的，也是无始无终的，与“天下神器”的神器有类似的意义。神器，王弼注：“神，无形无方也器，合成也。无形以合故谓之神器也。”这里大器与大方、大音、大象并举，应当以超越具体器物的思维理解它，才能切合本义。
德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无
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