所以本研究在选择研究乐器时，对这些在历史文献中出现较少的乐器仅作选择性释义，以做参照研究之用，重点研究对象还是集中在历史文献记载较多的筝、瑟、琵琶、箜篌此类弹拨类乐器之上。所以笔者将目光聚集在另外一种与琴的音乐属性较为相似的弹拨类乐器上，即瑟。......
2023-10-27
汉唐时期瑟的历史与流变
【摘要】：后世史书均以这两种记载为参照，如《魏书》卷一百九志第十四记载为神农氏所造；《隋书》卷十五志第十记载为伏羲所造；《通典》卷四食货四记载为伏羲所造，并且在《通典》中将伏羲氏使素女鼓瑟记载为黄帝使素女鼓瑟。据史料分析，瑟为中原固有乐器是毋庸置疑的，其历史可追溯到上古时期。
正史中有关瑟的记载与箜篌同词条，在《史记·孝武本纪》中记载：“‘泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。’”[39]这里的“泰帝”被唐代开元张守义正义为太昊伏羲氏。这一记载中并未透露瑟为何时何人所作。《宋书》载：“瑟，马融《笛赋》云：‘神农造瑟’。《世本》，‘宓羲所造’。《尔雅》云：‘瑟二十七弦者曰洒。’今无其器。”[40]此词条抛出两位制造者：一位是东汉儒家学者、经学家马融在其《笛赋》中所写的神农氏[41]；另一位是《世本》所记载的伏羲氏。后世史书均以这两种记载为参照，如《魏书》卷一百九志第十四记载为神农氏所造；《隋书》卷十五志第十记载为伏羲所造；《通典》卷四食货四记载为伏羲所造，并且在《通典》中将伏羲氏使素女鼓瑟记载为黄帝使素女鼓瑟。据史料分析，瑟为中原固有乐器是毋庸置疑的，其历史可追溯到上古时期。也正是由于记载的历史时间距离今天太久远，所以其起源考证起来十分困难。但无论怎样，瑟与琴一样成为统治阶级的一种礼仪标准，琴瑟二字合用不但是乐器之间的合奏形式，其文化内涵已经延展到和谐、规矩等释义。后文将作详解。
在这一时期的历史文献资料中还有大量其他弹拨类乐器的记载。这其中包括中原固有的乐器“琴”，其渊源相对较为明晰，且前人有大量的研究成果，在此不作详述。还有《宋书》八音条目下“丝”属所记载的“筑”，史籍载不知何人所造，只知高渐离善奏筑，形制类似筝，颈部稍细；《通典》八音条目下“丝”属所记载的“一弦琴”，其载为一弦十二柱，柱的形制类似琵琶；“击琴”，载为柳恽所作，在“管”上张弦，敲击发声；“绕梁”，载为宋孝武大明年间，吴兴沈怀远所造，其形制与箜篌相似。《旧唐书》八音条目下“丝”属所记载的“七弦”，载为唐开元年间郑善子所作，其形制如阮咸。其器形有十四柱，其排列方法为十三隔加一个孤柱；“太一”，唐开元年间司马縚所作，其形制有十二弦，六个柱，当时被编入雅乐宫悬使用；“六弦”，唐天宝年间史盛所作，其形制类似琵琶，六弦五柱，其中有一个为孤柱；“天宝乐”，唐天宝年间任偃所作，其形制类似石幢，十四弦六柱等。这些乐器，在古代历史材料中的记载相对较少，且除去各朝乐书的选择性辑录之外，并无太多使用的记载。但从另一个角度来看，亦可以反映出在经济、文化高度繁荣的唐代，随着胡俗乐的不断融合，对于乐器的研造有着广泛的实践基础，音乐家们在不断进行着多样化的探索和研究。(www.chuimin.cn)
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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