在有关筝的历史文献中，“秦筝”一词出现在《三国志》中：“赵弹秦筝，相如进缶。”这一点在后世《宋书》中得到印证：“筝，秦声也。”另有一种被称为“云和”的筝，始见于《旧唐书》，其载：“如筝稍小，曰云和，乐府所不用。”[91]由此看来，云和确实是一种弹拨类乐器，而且其与琴、瑟、筝有着相似之处。因为这一时期的中国，筝存在十二弦和十三弦之分。在尺寸方面，这一时期的历史文献还对演奏筝所用的义甲有所记录。......
2023-10-27
汉唐时期筝乐变迁：历史记载与流变
【摘要】：在中国古代汉唐时期的历史文献关于筝的条目中，有筝、秦筝、弹筝、筝、轧筝的记载。它们的不同之处笔者将在下章详述，目前可以确定的是，在文献资料的记载中，筝是一种中原所固有的乐器。筝最早见于正史文献是在《史记》中。而《旧唐书》中载：“案京房造五音准，如瑟，十三弦，此乃筝也。”
在中国古代汉唐时期的历史文献关于筝的条目中，有筝、秦筝、弹筝、
筝、轧筝的记载。它们的不同之处笔者将在下章详述，目前可以确定的是，在文献资料的记载中，筝是一种中原所固有的乐器。
筝最早见于正史文献是在《史记》中。《史记·李斯列传》载：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳（目）者，真秦之声也……”[34]当然这段文献所呈现的是一个音乐合作的场景，其音乐风格为“秦”这个地域的风格。而后世《宋书》载：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：‘世以为蒙恬所造。今观其体合法度，节究哀乐，乃仁智之器，岂亡国之臣所能关思哉。’《风俗通》则曰：‘筑身而瑟弦。不知谁所改作也。’”[35]这段文献，不仅呼应了前朝对于筝善发秦声的音乐演奏风格倾向的记载，同时揭示出筝的制作者为蒙恬，但作者提出自己的异议，认为筝为“仁智”之乐器，而蒙恬为亡国之臣，不应当与筝这种仁智之器相关联，于是其又转引《风俗通义》的释义，抛出不知是谁做的条目。据此后世史书对于蒙恬造筝的记录，或记载为“相传”或记录之后直接评断为“非也”。而对于《宋书》中所载的“其体合法度”，可以在《通典》的相关记载中得到呼应：“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发……”[36]这一记载再次显示出中国古代文献资料的记录特点。其中的“天地”“六合”“月历”“四象”等又是这一时期历史文献资料针对中原固有乐器的记录习惯。而《旧唐书》中载：“案京房造五音准，如瑟，十三弦，此乃筝也。”[37]其中提及的京房制准，在早期的历史文献中已有记载。《魏书》载：“旧《志》唯云准形如瑟十三弦，隐间九尺……其余十二弦，须施柱如筝。”[38]这里已经说明了，京房制准的目的是调律，只是在安排琴柱的时候像筝一样，不是像《旧唐书》所记载的那样就是筝。所以，该条目应为误解。(www.chuimin.cn)
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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2023-10-27
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