（清）惠栋辑《易赞》郑氏易之为名也，一言而函三义。据兹三义而说，《易》之道广矣大矣。《郑氏周易》序郑氏之学立于学官，自汉魏六朝数百年来，无异议者，唐贞观中孔颖达撰《五经正义》，《易》用王辅嗣，《书》用孔安国，而二经之郑义遂亡，今传者惟三《礼》《毛诗》而已。《郑氏周易》卷上浚仪王应麟撰集东吴惠栋增补《周易》上经《乾》九二，见龙在田，利见大人。《释文》）九二，王三赐[5]命。......
2023-10-27
《周易郑注导读》：《世说》注的序易
【摘要】：《世说》注作“序易”。
《正义》云：易赞及易论。《世说》注作“序易”。
易一名而函三义《世说》注作“易之为名也，一言而含三义。易简《世说》注作“简易”一也，变易二也，不易三也。故《世说》注无“故”字。《系辞》云《世说》注作“曰”：乾坤其《世说》注无“其”字。易之缊邪《世说》注作“也”。又云《世说》注无此二字。易之门户邪《世说》注作“也”。又云：“夫《世说》注“云”作“曰”，无“夫”字，下句同。乾，确然示人易矣；夫坤，
然示人简矣。”“易则易知，简则易从。”此言其易简之《世说》注作“简易”，无“之”字。法则也。又云：《世说》注“云”作“曰”，又有“其”字。“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可《世说》注有“以”字为典要，唯变所适。”此言顺时变易，出入移动者也。《世说》注作“此则言其从时出入移动也。”又云：《世说》注作“曰”。“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常《世说》注误作“为”，刚柔断矣。”此《世说》注有“则”字言其张设布列不易者《世说》注无“者”字也《正义》止此。据此惠作“兹”三义，而说《易》之道广矣大矣。《周易正义·八论》《世说新语·文学论》
夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易。《书·洪范》正义引“夏曰”二句，作“易赞”，《周官·大卜》疏同。《礼记·祭义》正义引三句作“易赞”。连山者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归藏于其中。周易者，言易道周普无所不备。同上，惠删之，非是。
神农重卦。《正义·八论》云“郑元之徒，以为‘神农重卦’”。此条王附“易赞”，惠删。(www.chuimin.cn)
虙羲作十言之教，曰：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。无文字，谓之易。《汉上易传》引郑康成曰云云。《左传·定四年》正义引《易》云：“伏羲作十言之教曰：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。”此条王附“易赞”，惠删。
以上遵武进张惠言订正丁氏本。
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2023-10-27
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2023-10-27
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