（清）惠栋辑《易赞》郑氏易之为名也，一言而函三义。据兹三义而说，《易》之道广矣大矣。《郑氏周易》序郑氏之学立于学官，自汉魏六朝数百年来，无异议者，唐贞观中孔颖达撰《五经正义》，《易》用王辅嗣，《书》用孔安国，而二经之郑义遂亡，今传者惟三《礼》《毛诗》而已。《郑氏周易》卷上浚仪王应麟撰集东吴惠栋增补《周易》上经《乾》九二，见龙在田，利见大人。《释文》）九二，王三赐[5]命。......
2023-10-27
周易郑注导读：临观之义，或与或求，屯见而不失其居
【摘要】：临观之义，或与或求。屯见而不失其居。《释文》蒙杂而著。《释文》引见《音训》《会通》，今《释文》无之。大畜，时也；无妄，灾也。《晁氏易》随，无故也；蛊，则饰也。井通而困相遇也。睽，外也；家人，内也。否泰，反其类也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；自此以下，卦音《会通》作“旨”。《晁氏易》遘，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。既济，定也；归妹，女之终也。未济，男之穷也。《晁氏易》[1]据湖海楼本补。
汉郑玄注 宋王应麟撰集
归安丁杰后定 武进张惠言订正
乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。
屯见而不失其居。见，如字。《释文》蒙杂而著。震起也，艮止也。
损益，衰盛之始也。《释文》引见《音训》《会通》，今《释文》无之。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而昇不来也，谦轻而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也，
兑说而巽伏也。《晁氏易》随，无故也；蛊，则饰也。《释文》王本及《音训》《会通》引《释文》并作“饰”，今本《释文》有作“节”者，误也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。解，缓也；蹇，难也。睽，外也；家人，内也。否泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。大有，众也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。丰，
多故也，《释文》云：众家以此绝句。亲寡，旅也。离上而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；【注】
自此以下，卦音《会通》作“旨”。不协，似错乱失正，弗敢改耳。《晁氏易》遘，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也；归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，
[1]小人道消也。《晁氏易》(www.chuimin.cn)
【注释】
[1]据湖海楼本补。
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2023-10-27
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