秦皇岛历史名校：从古至今的学府

2023-10-26 理论教育版权反馈

【摘要】：秦皇岛地区最早的学校在山海关。二等增生，又称增广生，地位次于廪膳生，没有供养。秦皇岛地区建立较早的书院主要由官府兴建：北平书院——明隆庆六年，永平知府辛应乾建，院址在永平府南卢龙县治旧基，后改为“教授署”。明清、民国之际，秦皇岛地区的学校除儒学、社学和书院外，尚有私塾和义学。秦皇岛地区的私塾按开办形式大致可分四种：门馆——塾师在家或租房自行设馆招生授业。

秦皇岛地区最早的学校在山海关。明正统元年（1436年），山海关设儒学衙门，称儒学署（因明朝在山海关设卫，也称卫学署），在文庙西。

儒学是官办的学校，是秀才读书、考试的场所。凡参加县试、府试和院试被录取者，统称秀才，有秀才资格者才能进入儒学学习。生员、庠生是秀才的一般通称，意思是儒学学生。廪生、增生、附生则是通过秀才“岁试”（即为考察州、县儒学学生学问优劣而举行的一年一度的考试）分出的等级，分别为一等、二等、三等。一等廪生，又称廪膳生，由国家发钱、发粮食供养。二等增生，又称增广生，地位次于廪膳生，没有供养。

山海关儒学设教授（教谕）1人，训导1人，教授管理教育行政，训导负责教授蒙童。就学者只限于士胄官宦子弟。起初规模较小，后经历年扩建，建先师庙宇，“修斋舍、筑宫廨、辟射圃”，设施才算完备。学校曾有文童17名，武童10名，廪膳生和增广生各20名。

秦皇岛地区除山海关外，永平府也设有儒学。

社学也是官办学校，不同于儒学的是，社学面对的是更广泛的民间子弟。社学始于元代，元至元二十三年（1286年），朝廷颁令：凡各县所属村庄以五十家为一社，设社长一人，“教劝农桑为务”，并设学校一所，择通晓经书者为教师，农闲时令子弟入学。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童。清承明制，每乡置社学一所，社师择“文义通晓，行宜谨厚”者充补，凡近乡子弟，年十二以上、二十以下，有志学文者，皆可入学肄业，入学者得免差役。

明弘治十二年（1499年），兵部主事西司徐朴在山海关城东南角建立社学，明万历十五年（1587年），主事张栋改建为两处。另据清光绪三年（1877年）《抚宁县志》记载，抚宁县有社学两所，一是城内社学，在云从书院院内，清康熙初年由知县王文衡创建；一是洋河庄社学，在洋河庄大兴寺，清道光四年（1824年）由知县李惠创建。

书院，则有别于官办学校的教育系统，是官府或私人所设聚徒讲授、研究学问的场所。书院起源于唐代，由官府编修书籍的衙门演变而来。清代诗人袁枚在《随园随笔》中曾说：“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”宋代，是书院最为兴盛的时代。人们熟知的应天、岳麓、嵩阳、白鹿洞等众多书院，似乎都集中于宋代，而其实大都始建于唐代之后的五代十国时期。书院兼具官方性和民间性，参加科举考试的秀才会到书院里读书，同时，书院广纳民间学子，具有相当大的思想自由性。

秦皇岛地区建立较早的书院主要由官府兴建：

北平书院——明隆庆六年（1572年），永平知府辛应乾建，院址在永平府南卢龙县治旧基，后改为“教授署”。

云从书院——明万历四十三年（1615年），抚宁知县王台创建，院址在抚宁学宫路南。

东山书院——清康熙二十一年（1682年），抚宁知县赵端捐俸创建，院址在抚宁云从书院西。

骊城书院——清乾隆十一年（1746年），抚宁知县刘鉴创建，院址在抚宁文昌祠。

敬胜书院——清乾隆十二年（1747年），永平知府卢元曾建，院址在卢龙武庙西，旧武学地。清光绪二十八年（1902年）改为“永平府立中学堂”，1912年又改为“直隶永平府立中学校”。

东溟书院——清道光十四年（1834年），临榆知县肖德宣建，院址在山海关南街。

榆关书院——清同治四年（1865年），临榆知县许忠重建，监生姜德源捐银1000余两，院址在山海关。清光绪二十九年（1903年），改为“榆关小学堂”。后几经更名，先后定名为“临榆县立小学”“临榆县立第一完全小学”。

碣阳书院——创建于清道光二十九年（1849年），清同治二年（1863年）续修。院址在昌黎县城内南街，因在碣石山之阳而得名。院内有“五凤齐飞”“斗宿腾辉”匾额。清光绪二十九年（1903年），改为高级小学堂。1938年，改为昌黎县中学。

明清、民国之际，秦皇岛地区的学校除儒学、社学和书院外，尚有私塾和义学。(www.chuimin.cn)

秦皇岛地区的私塾按开办形式大致可分四种：

门馆——塾师（也叫先生）在家或租房自行设馆招生授业。门馆塾师多为落第秀才或读书识字的人，收缴弟子的学金或学谷（古称束脩）作为酬金。这种门馆较多，遍及城乡。清光绪十一年（1885年），举人马进思在抚宁海阳镇东胡同办的马氏私塾招童生30人，是比较早的一个门馆。后由其子马守志（秀才）、其孙马东余（秀才）接办。

专延馆（也叫坐馆或家塾）——由官僚、地主、豪绅、富户请教师在家设馆教自家或近亲子弟。民国初年，抚宁杨各庄乡青山口村，抚榆警备司令汪铁松聘请秀才潘某来家坐馆，教授自家和亲友子女10余名。此等私塾要求塾师学识比较渊博，待遇也较高。

公延馆——由一村或相近的几个村自愿结合，推举较有名望、关心教育的人士做学董，聘师择址设馆授业。塾师的待遇经商定后，由童生家长分摊。昌黎县阎庄乡大史家口村聘苟冠三为塾师，教本村子弟，即为公延馆。

族馆——利用氏族祠堂、公产收入设立私塾，延请塾师专教本族子弟，称之为族馆。清宣统三年（1911年），抚宁县坟坨徐庄村徐氏宗祠聘请秀才徐文成教授本族子弟20余名，就是这类私塾。

义学，又称义塾，指的是旧时靠官款、地方公款（或地租）或私人募资设立的蒙学，招生对象多为贫寒子弟，免费上学。明成化九年（1473年），永平府知府王玺在卢龙城隍庙西建永平府义学。明隆庆二年（1568年），永平府知府刘庠在卢龙南关厢街西建义学。清光绪三年（1877年），永平府知府游智开于卢龙文昌宫接官厅设义学两处。清道光二十四年（1844年），抚宁邑侯张煦创办界岭口义学。清光绪六年（1880年），山海关北街静修庵建山海关义塾。同年，永平府知府陈庆之建经师义学，清光绪三十二年（1906年）停办后改为师范学堂。清末至民国初年，昌黎县共有义学20余所，较著名的有城关古塔寺义学、蛤泊街义学、石各堡义学、王各庄何氏义学、薛营陆一敬女子义学等。

清道光二十年（1840年），第一次鸦片战争后，从“师夷长技以制夷”的理念出发，“废科举，兴学堂”逐渐成为新旧两种教育制度斗争的焦点。清同治元年（1862年），作为第一所官办外语专门学校的京师同文馆，成为清末最早设立的洋务学堂。清同治五年（1866年），京师同文馆内增设了天文算学馆，讲习天文和算学，这是京师同文馆由翻译学校变为近代普通学校的重要标志。此后二三十年，各类新式学堂如雨后春笋一般在各地纷纷设立，成为近代新式教育的萌芽。其中，清光绪十年（1884年），叶志超创办了山海关行营武备学堂。

清光绪二十二年（1896年），刑部侍郎李瑞棻在《推行学校折》中倡议，设三级学校——府、州、县学和省学、京师学，并首倡设立“京师大学堂”的建议。

清光绪二十四年（1898年），康有为在《请开学校折》中重申此议，并提出“远学德国，近学日本”“设立小学、中学、专门高等学校和大学”。他和梁启超还一同代总理各国事务衙门起草了《奏拟京师大学堂章程》。同年，昌黎县赤洋口乡苟庄子村刘继庚将村中私塾改为学堂，这是秦皇岛市第一所小学堂。

清光绪二十七年（1901年），清政府推行庚子新政（又称清末新政、庚子后新政）。“废科举，办学堂，派留学”，是新政在教育改革方面主要推行的内容。9月4日，清政府命令各省城书院改成大学堂，各府及直隶州改设中学堂，各县改设小学堂，并多设蒙养学堂。12月5日，清政府颁布学堂科举奖励章程，规定学堂毕业生考试后可得进士、举人、贡生等出身。也就是在这一年，清政府废除了八股考试，改试策论。

清光绪二十八年（1902年），清政府颁布了由管学大臣张百熙拟定的《钦定学堂章程》，亦称“壬寅学制”。这是我国正式颁布但未实行的第一个学制，也是中国近代教育史上第一次法定学校系统。《钦定学堂章程》分《蒙养堂章程》《小学堂章程》《中等学堂章程》《高等学堂章程》及《京师大学堂章程》等。

清光绪三十年（1904年），清政府又颁布了由张百熙、荣庆、张之洞重新拟定的《奏定学堂章程》，又称“癸卯学制”。“癸卯学制”将教育分为初等教育、中等教育和高等教育三个阶段，包括《蒙养院及家庭教育法》《初等小学堂章程》《高等小学堂章程》《中学堂章程》《高等学堂章程》《大学堂章程》（附《通儒院章程》）等。与普通学堂并行的还有专业教育，包括师范学堂及各类实业学堂，在学制上自成系统。同时，“癸卯学制”要求将民间庙宇一律改为学堂，绅民建学堂者予以奖励。

清光绪三十一年（1905年）八月初二，直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞、两江总督周馥、两广总督岑春煊等地方督抚联合会奏，强烈要求立刻停止科举制度，转而全力推广学堂。清政府于八月初四正式下诏，“著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”，同时强调全国上下要“多建学堂，普及教育……严饬府厅州县赶紧于城乡各处遍设蒙小学堂”。中国历史上延续了1300多年的科举制度至此被最终废除。12月6日，清政府下谕设立学部，专管全国学堂事务。

到清末，秦皇岛地区共有小学堂259所。

（卢纪锋）

秦皇岛历史名校：从古至今的学府

相关推荐