进入统一的专制国家后,在传统宗教崇拜基础上形成了作为国家最高礼仪的封禅制度。泰山的神圣地位,对“儒教”(儒学)的形成起到了至关重要的助推作用。可以说,中国古代佛教刻石中主要的各类形制在泰山地区都有所显现。泰山儒、释、道三家的形成与发展,以致最终走向三教合一,是在自由争鸣的和谐氛围中完成的。......
2023-10-23
1899年12月30日早晨,大刀会成员孟光文、高小五、孙来明、吴方成、吴经明、庞征木、徐石头、李继浩等人,练罢拳之后在今肥城市湖屯镇张店村西头王四里饭铺用餐。此时,英国传教士卜克斯(又称伯鲁克)骑着黑色毛驴由泰安返回平阴,从该饭铺门前经过。饭铺里的食客发现卜克斯的身影后,纷纷议论起来,众口一词:“近来教民欺压平民,都是这些洋鬼子的主使。”其中有人认识孟光文等是大刀会的会众,就鼓动说:“大刀会不是和洋人有仇吗?为什么不敢去抓这个洋人呢?”此话一出,激火了孟光文,饭碗一推,腾地站起,号召大刀会成员:“走,逮起来杀这个狗娘养的!”大刀会成员立时响应,冲出饭铺,追了上去。 卜克斯见状, 自知情势不妙,急忙策鞭催骑向西狂奔。孟光文等人钉住不放,追至小店村(今属湖屯镇)。 卜克斯慌乱中躲进村西的一条胡同内,高小五等人迅即扑了上去。起初,年约30岁的牧师卜克斯自恃有不平等条约护身,倚仗身高马大、擅长击技,欲拔刀抵抗,但小胡同狭窄,施展不开,不等出手,即被武艺高强的大刀会成员从驴背上拉下来,几个人一拥而上,将其擒获,反绑了双手。至此, 卜克斯仍傲慢地用汉语说:“我是大英国传教士,请问你们想干什么?有事咱们到毛家铺[6]教堂去交涉。”吴方成怒斥道:“你们洋人欺诈我们老百姓,奸污中国妇女,无恶不作……”孙来明袖子一挽,举起拳头示威,李继浩、徐石头、高小五等人也都亮出了大刀、铁棍、 匕首,逼上前去。 卜克斯见众人满脸杀气,始觉命悬一线,随即畏怯地低下头颅,装出一副可怜相,恳求道:“还是到教堂谈谈才好。”[7]大刀会在此已经活动20多天,知道毛家铺教堂张洪远一伙流氓教徒披着宗教外衣,狐假虎威,助纣为虐,作恶多端,民愤极大,早就想抄了这处教堂,只是没有机会下手,此刻正好将计就计,为民报仇平冤。于是,孟光文指派高小五、徐石头等五六人,押着卜克斯前往毛家铺教堂。
毛家铺教堂设在张洪远的一座闲房里。因大刀会近期在附近活动频繁,张洪远等不善教徒自知罪孽深重,被大刀会和当地民众视为寇仇,为躲避不测,流动食宿于平肥交界处的下井子李大成饭铺、凤凰庄饭铺、孙家饭铺等处。在大刀会成员高小五、徐石斗等人押着卜克斯到达毛家铺之前,张洪远一伙已经闻风而逃,毛家铺的地保徐荣香也跟着溜走了。高小五等人获悉张洪远及毛家铺教徒均畏罪遁去的消息后,立即与愤怒的部分当地百姓一起,将教堂和张洪远的家抄了。因找不到教堂的主事人,高小五等人只好押解卜克斯原道而返,至下井子李大成饭铺时,已是中午,正值赶王庄(今肥城市王庄镇政府驻地村)会买马的李潼关住在此店,遂将卜克斯拴在饭铺前的一棵小槐树上,进屋休息,准备吃饭。这时,孟光文、孙来明、吴方成等人赶了过来,坐在一起商谈如何在陶山前开展神拳活动、发展大刀会组织事宜。卜克斯趁众人在屋内谈话、无暇旁顾之际,悄悄磨断绳子,丧魂落魄地窜入下井子村西头周茂山家中。
当时,周家有个女童正在屋内玩耍,突见一个蓝眼睛、黄头发、大鼻子、高个子、穿着奇异的洋人慌慌张张地钻入床下,吓得哇哇大哭,惊叫不止。全家人闻讯而至,连忙七手八脚将卜克斯从床下拖出,往大门外推搡。 卜克斯见藏匿不成,便又沿路往西落荒而逃。此时,大刀会成员发觉卜克斯逃脱,急忙四处寻觅。瞅到卜克斯的身影后,李潼关骑上大青马,孟光文鞭策小红马,众人随之跟进,怒吼着追了上去。赶到离下井子村以西四五百米有个叫四棵树的地方,众人将卜克斯团团围住。 卜克斯见无处可躲,遂凶相毕露,摆出一副困兽犹斗的架势,以闪电之速夺下孟光的匕首,张牙舞爪地狂呼怪叫着朝众人乱刺一通,企图挣扎脱身、保全性命。大刀会成员见状愈发怒不可遏,一齐动手围攻这个疯狂洋人。搏斗中,吴方成刀伤卜克斯的额角,致其血流满面。孟光文趁机夺回匕首,反手扎伤卜克斯的手臂,顺势将其摔倒在地。大刀会将卜克斯制服后,捆了个结实,解至四槐树西边的平阴县刘家饭铺。
当地百姓风闻逮住了洋人,争相前来围观,其中平阴凤凰庄的人最多。凤凰庄地保韩保荣也在人群中,恳求大刀会不要将卜克斯杀在平阴境内,害怕惹上官司,祸及自身。是时,李潼关、孟光文等见带伤的卜克斯行走不便,遂将其牵至四槐树西北、唐家宅子东南的平肥界碑附近,在民众的一片喊杀声中,砍下了卜的脑袋,抛尸荒野。大刀会顺应民心处决了卜克斯后,牵上死者的毛驴,拿走所带的衣物,沿凤凰庄南向小路扬长而去。围观民众泄愤后相继星散,时为1899年12月30日下午。
此案发生后,平肥两县的地保立即向本县官府报了案。按当时的官道距离计算,案发地点距两县城池均在35华里左右。平阴县令先到,指使属下将卜克斯的尸体推进肥城境内,然后若无其事地到刘家饭铺喝茶去了;肥城县令后至,如法炮制,又把卜尸推回平阴境内,然后打道回衙,一走了之。(www.chuimin.cn)
卜克斯暴尸三天后的1900年1月2日,平阴、肥城两县县令均向泰安府衙报告了此案,恰值知府公出,未作出及时回应。与此同时,英国安立会管理平阴教务的马焕瑞,直接向山东巡抚署衙作了禀报。在这之前的1899年12月6日,清廷迫于列强的压力,将激进的排外先锋毓贤调离,任命洋务派铁腕人物袁世凯署理山东巡抚。袁世凯接到英国传教士卜克斯被杀的禀报后,见事体重大,不敢怠慢,立即委派泰安候补知府曾启埙、武卫右军营队吴凤岭,星夜率部驰赴案发现场。随后,清政府又派另一位候补知府方燕申立至,会同英国传教士伯夏里、马焕瑞验尸妥恤。1月3日,官府拨款给卜克斯买了一口梧桐木大棺材,费银17吊,又置办衣物,费银3吊,泰安知府与平肥两县县令亲自将其入殓,征调30名人夫,将棺材抬至平阴南关教堂,祭奠后安葬。
第二天,即1900年1月4日,袁世凯电奏清廷:“山东平阴、肥城两县匪徒,聚众滋事,将教士架至毛家铺地方,该署抚多方设法购救,并派马队兜拿,卒以防护不及,教士被匪徒杀害。”袁的电奏显然是在撒谎卸责,但清廷却信以为真,复电称:“览奏殊深惋惜。各国传教,载在约章,迭经谕令各该督抚,督饬地方官,随事随时,认真保护,奚止三令五申!乃山东地方,竟有教士被害之事,该地方文武官员,事前疏于防范,已属咎无可辞,若不即将凶犯赶紧缉获,尚复成何事体!著袁世凯迅将疏防之该管各官,先行参处,一面勒限严缉凶犯,务获惩办,以靖地方而敦邻好。”同日,清廷又电示袁世凯:“事虽出于防护不及,惟案关交涉,亟应严饬曾启埙,督同肥城、平阴两县,赶将凶犯如限缉获,从严惩办,以昭儆戒。”[8]清廷仰人鼻息的丑恶嘴脸,在电文中昭然若揭,暴露无遗。
袁世凯意识到事态严重,立即付诸行动,于1900年1月26日派出武右军营队何仲年带官兵开赴肥城,在陶山前的小店村、张店村一带驻扎,挨家挨户地追查,逼迫百姓指认谁是大刀会成员,甚至以火烧民房相威胁,但人们谁也没有供出陶山大刀会的创立者和组织者,从而使拳师陶富春、唐茂柳、荣允来、鹿成祥等人躲过一劫,其中陶富春寿终于1973年,享年110岁。而手刃卜克斯的大刀会成员就没那么幸运了。孟光文、吴方成、徐石头、孙来明、高小五等人处死卜克斯后,潜往黄河以西,又加入了高唐县一带的大刀会组织。何仲年经多方秘密查访,终于探寻到了肥城大刀会成员的下落,遂调集重兵,在高唐北面的白马庙对大刀会大打出手。大刀会成员被杀百余人,残忍地将首级挂满附近的树枝示众。 自此,高唐的大刀会被迫分散活动。其中,吴方成、高小五等回到陶山前小店、张店一带联络、收拢拳民时,吴方成不幸被官府抓获。
参与“肥城教案”的几个大刀会成员先后被抓到济南,受尽酷刑,前后被审达48天。孟光文、吴方成被判绞刑,吴经明被判终身监禁,庞征木“杖一百、流放三千里”,李潼关惨死狱中。只有孙来明、徐石头、高小五等少数人侥幸逃脱,未被擒获。在下井子开饭铺的李大成,因让大刀会常驻饭铺,也被抓去陪斩,家产充公。泰安知府和平阴、肥城两县令均被革职,永不叙用,并赔偿教会白银9000两,割地5亩扩建教堂。英使馆派上海副领事甘伯乐率员调查此事,认为这些处罚还不够,责令将附近两村的地保一并处罚,要他们承担“不竭力救助”的责任。同年5月又由官府出银500两,并逼迫那些从大刀会手里购买物品的人,买一罚十,出钱为卜克斯修建了一座碑楼,被当地百姓戏谑为“洋白楼子”,新中国成立后当地百姓将其推倒砸烂,今已不存。
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