太后收到奏折，决定将安得海处置

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：再说朝廷收到丁宝桢的奏折后，东太后趁西太后身体有恙、不能视事之际，单独召见大臣商议，奕訢、文祥、李鸿藻等皆力主迅速将安得海就地正法。其间，东太后仍然心存顾忌，盖印之际尚担心日后西太后反扑。一切办理完毕，丁宝桢即于当日一并奏报清廷。西人濮兰德、巴克斯合著《慈禧外纪》也持此说。这样，她便探知了慈安、奕訢和她明争暗斗的真面目，促使她下决心除掉这两个心腹之患。

再说朝廷收到丁宝桢的奏折后，东太后趁西太后身体有恙、不能视事之际，单独召见大臣商议，奕訢、文祥、李鸿藻等皆力主迅速将安得海就地正法。其间，东太后仍然心存顾忌，盖印之际尚担心日后西太后反扑。朝臣众口一词，坚称此乃祖制家法，不可违逾，促使东太后不再动摇。

9月8日西太后始看到丁宝桢的奏折，知道朝议主张，为此“颇惶骇”，质问东太后为何不与自己商议，然而事已至此，众意难违，只得与东太后召集军机大臣及内务府大臣再议此事。西太后问恭亲王奕及军机大臣文祥：“法当如何？”奕、文祥等皆言：“按祖制，太监不得出都门，擅出者死无赦。请令就地诛之”。^[25]东太后、奕等遂拟写了一道上谕，内称：“丁宝桢奏太监在外招摇煽惑一折……览奏深堪诧异。该太监擅自远出，并有种种不法情事，若不从严惩办，何以肃宫禁而儆效尤？著马新贻、张之万、丁日昌、丁宝桢，迅速派委干员，于所属地方，将六品（误。实为四品）蓝翎安姓太监，严密查拿，令随从人等，指证确实，无庸审讯，即行就地正法，不准任其狡饰。如该太监闻风折回直境，即著曾国藩饬属一体严拿正法。倘有疏纵，惟该督抚等是问。其随从人等，有迹近匪类者，并著严拿，分别惩办，无庸再行请旨”^[26]。西太后无奈，只得勉强签署，后又反悔阻挠，“谕留中两日未下，醇亲王奕譞亦力争，始下查拿之命”^[27]。醇亲王奕譞系西太后的妹夫，连至亲大臣都力主除安，迫使西太后别无选择，只能顺水推舟，丢卒保车。延至9月11日，军机处始字寄钦奉密谕到达济南。

丁宝桢接旨后，即于次日委派兼署臬司潘霨、抚标中军参将绪承，督同济南府知府龚易图、历城县知县孙善述将安得海押赴西门外刑场（今城顶街一带）正法。至于在泰安县所截留安德海随从人员及妇女、车辆等，丁宝桢又札饬何毓福等人一并解押来省，一俟人犯提解至省，即行审讯，以便与现已解省之陈玉祥等分别办理。而其衣饰等物，丁宝桢即饬令发交藩库存储。至于龙衣一件、翡翠朝珠一挂，是否安得海私造，抑或系其窃取，丁宝桢尚不辨真伪，遂决定另行委派员弁亲携连同所搜出之纸片两种，一并咨送军机处查核，以昭慎重。一切办理完毕，丁宝桢即于当日一并奏报清廷。^[28]

不久，丁宝桢所派员弁将在泰安县所扣押的安得海随从男女人等，连同旗帜、车马、金银、珠玉、衣物等项押解回省，遂将陈玉祥等一并饬发济南府知府龚易图、历城县知县孙善述等确审。至9月16日，清廷又寄发上谕，称：“安得海既经正法，其随从之陈玉祥、李平安二名，亦系太监，均著即行绞决。此外尚有太监几人，著丁宝桢于讯明后一并绞决，以儆效尤。其余随从人等迹近匪类者，即懔遵前旨，分别惩办……安得海衣物等项，毋庸存储藩库，即由该抚派员解交内务府查收”^[29]。经丁宝桢亲自审讯，将陈玉祥等6名随同出京太监绞决，安得海的管家黄石魁、田儿及5名保镖共7人以“迹近匪类”一并正法；随从苏拉及安得海亲属等8人发往黑龙江给披甲人为奴。^[30]所起获之物品，丁宝桢令人一并登记造册，计有骏马30余匹，最良者日行600里；黄金1150两；元宝17个；极大珠5颗；真珠鼻烟壶1枚；翡翠朝珠1挂；碧霞朝珠1挂；碧霞犀数10块，最重者至7两。其余珠宝亦甚多，一并解交内务府。^[31]

安得海被处决后，丁宝桢命暴尸三日，以示严惩。事后，由历城县知县孙善述为其购地埋葬。^[32]至此，安得海被诛一案落下帷幕。但后世对此案的了解却产生多种版本，以致人云亦云，以讹传讹，在此有必要作一番辨析。其中，最具代表性的三种异说均不能成立：(www.chuimin.cn)

一是，瞒天过海说。清末民初的许指严在其所著《十叶野闻》一书中说：“方丁折文到京时，慈禧正观剧取乐。恭王乃立请见慈安，拟定谕旨。慈安画诺已，驰谕下山东。许丁宝桢速即就地正法，不必解京审讯。”西人濮兰德、巴克斯合著《慈禧外纪》也持此说。又说上谕发出后，“慈禧方酣嬉于戏剧，未之知也。故丁文诚（宝桢）得行其志，慈禧不及援阻。”慈禧喜欢观剧是真，但上谕不经她联署便发出，即使贵如正宫的慈安太后也是没有这个独断权力的。况且，作为政治家的奕訢也不会犯这等极易被揭穿的低级错误。更重要的是，两宫太后主政期间，朝廷议事颁旨有一定的严格程序，不是任何个人行为所能左右的。故，此说不能成立。

二是慈禧设谋说。当代学者中有人提出“杀安得海是慈禧的一大阴谋”，认为是慈禧设下的一个圈套。慈禧让安得海大张旗鼓地出京，是慈禧有意把安得海往刀刃上送。慈安和奕訢中了她的“借刀杀人之计”。这样，她便探知了慈安、奕訢和她明争暗斗的真面目，促使她下决心除掉这两个心腹之患。这个说法也不能成立。因为在四年前的1865年，慈禧就因奕訢擅权，罢去了他的议政王一职，心里早就明白奕訢是她实行独裁统治的绊脚石。至于位列正宫的慈安太后，更是挡在慈禧夺权道路上的一座大山，而且慈安太后与同治皇帝关系亲密，令权欲熏心的西太后坐卧不宁，寝食不安，视慈安太后为天然政敌，根本用不着设此圈套试探。如果确系圈套，就不可能有西太后阻挠，“谕留中两日未下，醇亲王奕譞亦力争，始下查拿之命”的文献记载。

三是懿旨先到说。此说流传两个版本：一是泰安民间相传安得海在泰安被拘后，泰安西郊的接官厅官员传令：“懿旨到！”泰安知县何毓福立刻前往接旨。谁知刚到接官厅，轿还没下，又传“圣旨到”。何毓福早知“小安子”来泰安的消息，也深知安得海是慈禧的宠监，自然意识到其中的奥秘，便立刻作出决定：先接圣旨，再接懿旨。何毓福按仪式接了圣旨，一本正经地对官员们说：“圣旨事关紧要，应先遵旨办理后再接懿旨。”何毓福立刻乘轿回府，集合兵卒，包围了三合店，这时的安得海，还大喊大叫：“我是奉皇太后之命出京办事的，你这小小的知县想要找死呀！”何毓福哪里听他这一套，立即将安得海打入囚车，派兵押往济南。济南巡抚丁宝桢按圣旨旨意，立即将安得海正法于济南。何毓福等到押走安得海后，才去接官厅接懿旨，也不过是虚作周旋。接旨后，他写了一份奏折，报知慈禧，安得海已按圣旨处理。二是传说泰安在追拿安得海时，因有几个随从上街游戏，漏网后连夜跑回北京通风报信，后由李莲英将此事禀告了慈禧。所以，皇上的诏书未到，慈禧太后的懿旨就先到了济南。何毓福等人料定其中内容必定是赦免安得海，建议丁抚台接旨不开读，先供奉起来；如果开读，放回安得海等同于放虎回山，后果不堪设想。于是，丁宝桢按照规制命人在院东建皇亭，以争取时间等候皇上诏书的到来。以上两说均违背了当时清廷权力运作的程序，作为西宫太后的叶赫那拉氏，还没有独自颁发懿旨的资格。即便有懿旨，亦须两宫太后合署。慈禧独享这个特权，是正宫慈安太后1881年4月“暴病身亡”之后的事，距安得海伏诛的1869年已有12年之久。再说，作为以攫取最高权力为奋斗目标的慈禧，犯不上为了拯救一个奴才太监而让政敌抓住把柄，将自己置于不利地位。毕竟，太监私自出城招摇过市是严重违规的事，在当时是朝野所不容许的，谁也不敢斗胆冒天下之大不韪，何况极端聪敏机警、善于权衡利弊的慈禧呢？

以上三例异说的不成立，可能更有利于厘清安得海被诛一案的事实真相。

太后收到奏折，决定将安得海处置

相关推荐