明代泰安官箴碑的刻立与流传经过

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：由此推测，有可能年富到泰安、泰山考察时，将36字官箴言带到了泰安州衙；也可能是泰安知州为迎合抚台的执政理念，借机主动索取官箴言。不然的话，官箴碑就不可能在泰安得以率先刻制。年富逝世37年后的明弘治辛酉年，自称“贞庵主人”的泰安知州顾景祥非常欣赏年富刊行的官箴，遂刻碑立于泰安州署，“亦以自儆”。泰安的官箴碑早已无存，真实记录此碑刻以及流传经过的，是现存西安碑林博物馆的官箴碑。

36字“公廉”箴言，先由明永乐年间理学大师曹端传承。曹端（1376～1434），字正夫，号月川，河南渑池人，永乐六年（1408）举人。其人“及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要”，著有《孝经述解》《四书详说》《周易乾坤二卦解义》《太极图说通书西铭释义》《性理文集》《儒学宗统谱》《存疑录》诸书，享有“明初理学之冠”美誉，“为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：‘其公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。’”（《明史·曹端传》）曹端年谱“四十九条”，对此有更为详细的记载，“公廉”箴言扩展至“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”^[1] 30字。新任西安知府郭晟向老师曹端请教为官之道一事，发生在永乐十二年（1414）。郭晟听罢恩师的一席官箴言，茅塞顿开，永志不忘，为官期间曾将官箴勒石，作为座右铭，时刻警示勉励自己，牢记“公廉”二字，坚持秉公做事、廉洁自律，史载郭晟“以公廉称”。可惜，郭晟的官箴碑没能保存下来。

不难看出，曹端的官箴言，是在继承儒家德治思想的基础上，进行的提炼升华。由于封建社会以儒学为国学，意识形态领域儒家思想占据主导地位，而曹端的官箴言又是符合德治要求的至理名言，所以很快就在神州大地得以广泛播扬，传入山东境内也就成为顺理成章的事情。比曹端晚生19年的名臣年富，在山东巡抚任上得到曹端的30字官箴言后，如获至宝，独出心裁地在后面续加了“公生明，廉生威”6字，变为36字官箴言，进一步强化了主旨、提升了境界，并将这段话刻于衙署墙壁，与下属官吏共勉。

年富（1395～1464），字大有，号谦斋，安徽怀远人，本姓严，讹为年。史载，永乐年间年富以会试副榜授山东德平（1956年撤销县级建制，旧治今临邑县德平镇）训导，官至山东巡抚、户部尚书等。其人“年甫逾冠，严重如老儒”，“富遇事，果敢有为，权势莫能挠”，“官吏习富威名，望之詟服，豪猾屏迹”，“富刚正强直，始终不渝”（《明史·年富传》）。年富巡抚山东时，曾到泰安、泰山考察。《岱史》收入他的诗作《祷雪》：“名尊五岳镇山东，至圣惟司化玉功。一炷信香期感召，愿垂三白兆年丰。”^[2]关心民生之情溢于字里行间。由此推测，有可能年富到泰安、泰山考察时，将36字官箴言带到了泰安州衙；也可能是泰安知州为迎合抚台的执政理念，借机主动索取官箴言。不然的话，官箴碑就不可能在泰安得以率先刻制。(www.chuimin.cn)

资料显示，最早有明确记载的官箴碑刊刻地在泰安，刊刻时间为明弘治末年，刊刻人系时任泰安知州的顾景祥。直接证据是这方官箴碑后有一段跋语：“右箴（即36字官箴）言简而意甚周，昔年恭定公抚治东藩时，尝刊行以儆于有位者，今贞庵主人（顾景祥自称）乃重刊亦以自儆。时弘治辛酉（1501）秋八月也。”（西安碑林《官箴碑》跋文）跋中的“年恭定公”，即年富；“抚治东藩”，即巡抚山东。年富逝世37年后的明弘治辛酉年，自称“贞庵主人”的泰安知州顾景祥非常欣赏年富刊行的官箴，遂刻碑立于泰安州署，“亦以自儆”。这就是历史上著名的泰安官箴碑。顾景祥系南直隶长洲（今苏州）人，在泰安为官期间清正廉洁，颇有政绩，是与以身作则践行官箴碑铭分不开的。

泰安的官箴碑早已无存，真实记录此碑刻以及流传经过的，是现存西安碑林博物馆的官箴碑。

明代泰安官箴碑的刻立与流传经过

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