精神文化是指属于精神、思想、观念范畴的文化,是代表一定民族的特点,反映其理论思想水平的思维方式、价值取向、伦理观念、心理状态、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。因而,在不同的领域会形成各自人类群体认同的精神文化,体现文化的同一性和多样性。泰山文化中心精神文化的建树,具有自己的鲜明特色:其一,图像文字的建树。文字是精神文化的载体;没有文字,精神文化无从谈起。其三,原始数学的建树。......
2023-10-23
《宋史·高宗一》载,宋靖康元年(1126)十一月中,在南下金军分道渡过黄河、逼近汴京(今河南开封)的危急情势下,宋钦宗遣其弟康王赵构出使河北金斡离不(又名斡离雅布)军营,派刑部尚书王云担任副使同行,以割三镇、尊金主为皇叔等条件,请求金人缓师。赵构一行离京北上,“由滑(今河南滑县)、浚(今河南浚县)至磁州(今河北磁县),守臣宗泽请曰:‘肃王去不返,金兵已迫,复去何益?请留磁。’磁人以云将挟帝(赵构)入金,遂杀云。时粘罕、斡离不已率兵渡(黄)河,相继围京师。从者以磁不可留,知相州(今河南安阳)汪伯彦亦以蜡书请帝还相州。”赵构随即回到相州,等待朝廷消息。“闰月,耿南仲驰至相,见帝致辞,以面受钦宗之旨,尽起河北兵入卫,帝乃同南仲募兵勤王。初,朝廷闻金兵渡(黄)河,欲拜帝为元帅。至是,殿中侍御史胡唐老复申元帅之议,尚书右仆射何栗拟诏书以进,钦宗遣阁门祗候秦仔持蜡诏至相,拜帝为河北兵马大元帅,知中山府陈亨伯为元帅,汪伯彦、宗泽为副元帅。”“十二月任戌朔,帝开大元帅府,有兵万人,分为五军,命武显大夫陈淬都统制军马。阁门祗候侯章赍腊书至自京师,诏帝发河北兵,命守臣自将。帝乃下令诸郡守与诸将,议引兵渡(黄)河。乙亥,帝率兵离相州。丙子,履冰渡(漳)河。丁丑,次大名府。”“汪伯彦等皆信和议,惟宗泽请直趋澶渊(今河南省濮阳县子岸乡故县村)为壁,次第解京城之围。伯彦、南仲请移军东平。帝遂遣泽以万人进屯澶渊,扬言帝在军中。 自是泽不复预府中谋议。帝决意趋东平。庚寅,帝发大名。”“建炎元年春正月癸巳,帝至东平。初,帝军在相州,京城围久,中外莫知帝处。及是,陈请四集,取决帅府。……金人闻帝在澶渊,遣甲士及中书舍人张澄来召。宗泽命壮士射之,澄乃遁。伯彦等请帝如济州(今山东巨野)。二月庚辰,发东平。癸未,次济州。”[1]及徽、钦二宗被掠北迁,赵构随即移师今河南商丘登基称帝,是为南宋高宗。
上述史料表明,康王赵构升帐河北兵马大元帅后,想的不是解京师之围,救父兄于水火,而是拥兵自重,排挤抗金派,心生异志、另有所图的阴谋昭然若揭。赵构之所以移军东平,是瞅准了当时今山东境内非金兵进军重点的空当,看中了作为八百里梁山水泊的天然屏障,确保隐身安全,以便坐观势变,等待时机。(www.chuimin.cn)
关于赵构一行的行军路线,据《三朝北盟会编》一书记载,康王赵构自大元帅府成立至离开相州共计13天;靖康元年(1126)十二月十四日从相州出发,十六日到大名府;二十九日离开大名府,次年一月三日到达东平;二月二十一日离东平,二十三日到济州。[2]又据《建炎以来系年要录》记载,赵构行进途中,曾“至是次阳谷县。”又云:“是日,兵马大元帅康王军行次阳谷县。”[3]也就是说,赵构一行是经阳谷县绕道进入东平的。
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精神文化是指属于精神、思想、观念范畴的文化,是代表一定民族的特点,反映其理论思想水平的思维方式、价值取向、伦理观念、心理状态、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。因而,在不同的领域会形成各自人类群体认同的精神文化,体现文化的同一性和多样性。泰山文化中心精神文化的建树,具有自己的鲜明特色:其一,图像文字的建树。文字是精神文化的载体;没有文字,精神文化无从谈起。其三,原始数学的建树。......
2023-10-23
史前社会,泰山、曲阜同属泰山文化圈。由于泰山与曲阜地缘毗邻及其历史文化的同一性,所以孔子可称为泰山之子。孔子一生敬仰泰山,热爱祖国。由此可见孔子泰山情结的凝重。孔子以泰山自况,得到了他的弟子和后人的认可。清人汪志伊在《题孔子崖》一诗中则作了最精辟的概括:“孔子圣中之泰山,泰山岳中之孔子。”在今人的心目中,依然将泰山与圣人联系在一起,一样的伟大,一样的高峻,一样的不朽。......
2023-10-23
书界公认,泰山刻石肇于《秦泰山刻石》,是现存最早的泰山第一书刻,镌写着秦始皇功德铭和秦二世诏书,由此见证泰山书法艺术的开端。《秦泰山刻石》原立岱顶,几经移位后,最终置于泰安岱庙博物馆保存至今。两刻据考均为丞相李斯所书。《秦泰山刻石》被列为国家一级文物,与《秦琅琊刻石》并称稀世珍宝。对于李斯小篆和《秦泰山刻石》,历代史家、书家、书法理论家评价甚高,推崇备至。......
2023-10-23
因黄巢未派兵追剿唐僖宗,亦未消灭关中唐廷禁军,致使唐僖宗得以喘息转圜,遂调兵遣将,组织反攻,同时笼络沙陀族酋长李克用出兵相援。黄巢残部退守泰山一带,同年七月败亡狼虎谷。不久,黄巢从子黄皓率余部续举义旗,号“浪荡军”,向南用兵。黄巢义军流动作战期间,曾多次用兵齐鲁,剑指泰山周边,并最终败亡于此,在泰汶地区留下许多屯兵遗址及其传说故事,对后世产生了深远影响,从而引发后人无尽的遐想和多重的思考。......
2023-10-23
鲁义姑舍子救侄故事之所以长盛不衰,广为流传,并演化为各地不同版本的传说,扎根全国各地民间,其根本原因是这个生动鲜活的民间故事完美地阐释了儒家的仁义文化。孟子在孔子的基础上,阐明了仁和义的辩证关系,并触摸到了仁义的本质,进一步丰富发展了儒家义文化。礼制即是对仁、义两种不同内容的伦理行为规范的调节和文饰。孟子的仁与义都有明确的内容。最高统治者的大力倡行,“节义”价值观成为东汉一代儒家文化的主流。......
2023-10-23
都强调了帝王受命易姓、报告成功“必于泰山”,足见泰山被认为是“万物交代之处”、主万物之生的思想根深蒂固。历代有作为帝王的封禅、祭告泰山,无不遵循这一传统观念而进行。泰山主生的观念率先引发了古代帝王的封禅活动。东方主生观念还深度影响了古时的传统礼制。总之,由古老“五行学说”形成的泰山主生观念,是导致先民朝拜泰山、帝王祭祀泰山的主要原因。......
2023-10-23
“泥马渡康王”传说故事缘于一段历史插曲:赵构在磁州时,曾由宗泽陪同拜谒了城北崔府君庙。《说岳全传》第二十回、《韩世忠全传》第十九回都曾讲述这一故事,可见其影响之久远。“崔府君显圣”、“泥马渡康王”故事在南宋广泛传布且得到官方积极肯定,与当时特定的历史条件有关。靖康二年三月底四月初,徽、钦二帝被迫随金军北去。尽管如此,在建炎三年苗刘之乱突发之际,苗傅等人仍然公开反对赵构即位,曾一度迫其下野。......
2023-10-23
清代顺治年间,泰安县徐家楼人徐俊经商致富,迨至曾孙徐文诰时,拥有良田20万亩,当铺、药铺、钱庄等60余处,成为当地闻名遐迩的豪门大户。为求购两张豪华藤床,徐文诰之母张氏亲自出马,率奴仆婢女一行前往古都河南开封验货。豪门炫富,招灾惹祸。一天夜间,盗贼团伙分作两路,由王三壮率领几个贼徒翻墙入院,吸引柏永柱及护院人员的注意力;王大壮则带几个持枪的盗贼爬上门楼,暗中埋伏。......
2023-10-23
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