士燮及其家族：南越开发者壮举，永载史册

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：士燮死后，孙权开始着手对交州地区的全面并吞。由于士壹之子士匡与吕岱为师友关系，二人关系密切。曾在交趾显赫一时的士氏家族因士徽的不识大势和政治上的无能，遭到了毁灭性打击，从此人亡政息，永远退出了历史舞台。士燮及其家族开发南越的不朽功绩，将彪炳千古，永垂青史。笔者根据文献资料推断，士燮高祖极有可能为广义的汶阳田人，举族择地谋生时易姓更名。

士燮死后，孙权开始着手对交州地区的全面并吞。他听从吕岱的建议，将交州一分为二，以合浦以北的四个郡（今广东省大部和广西、湖南的一部）设立广州，任命吕岱为广州刺史，又任命将军戴良为交州刺史，同时遣陈时为交趾太守，封士燮的儿子士徽为九真太守、安远将军。士徽一心想继承父辈的位置，见孙权仅给他一个郡的地盘，拒不从命。他误认为士氏家族势力在当地根深蒂固，又有地理位置偏远的特殊条件，远在千里之外的孙权奈何不了他，于是自封为交趾太守，派遣军队抗拒戴良的人马。戴良只得退守合浦，等待援军。当时有个叫桓邻的人，由士燮推荐为官，磕头苦劝士徽不要和孙吴政权对抗，士徽不听，一怒之下杀了桓邻。桓邻被杀后，其侄桓发拉起一支队伍为叔叔报仇，和士徽打了一仗。士徽守城不出，双方后来和亲罢兵。士徽大敌当前不知道笼络人心，居然和周围的邻居打内战，由此可见远不如其父的政治韬略。吕岱督兵3000人，日夜兼程由海道潜入合浦，与戴良合兵讨伐士徽，迫使士徽不战而降。由于士壹之子士匡与吕岱为师友关系，二人关系密切。在这之前，士匡曾致书吕岱，为士徽求情，吕岱亦回信士匡，“告喻祸福，又遣匡见徽，说令服罪。虽失郡守，保无他忧。岱寻匡后至，徽兄祗，弟干、颂等六人肉袒奉迎。岱谢令复服，前至郡下。明日早施帐幔，请徽兄弟以次入，宾客满坐。岱起，拥节读诏书，数徽罪过，左右因反缚以出，即皆伏诛，传首以武昌。”^[3]几年后，孙权又找借口杀了士壹和士贿，其余士家子弟皆贬为庶民。入吴做人质的士燮之子在这场变故中也黯然病卒，因“无子，妻寡居，诏在所月给俸米，赐钱四十万。”（同上书）

经过这次政权更迭，孙吴直接控制了整个交州和南海贸易。曾在交趾显赫一时的士氏家族因士徽的不识大势和政治上的无能，遭到了毁灭性打击，从此人亡政息，永远退出了历史舞台。关于士燮家族被灭一事，陈寿在《三国志·士燮传》中评论说：“士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎，盖庸才玩富贵而恃险阻，使之然也。”而东晋史家孙盛则说：“吕岱师友士匡，使通信誓，徽兄弟肉袒，推心委命，岱因灭之，以要功利，君子是以知孙权之不能远略，而吕氏之祚不延者也。”（同上书）由此可见，“庸才玩富贵而恃险阻”的做法要不得，士徽的败亡证实了这一点；而滥杀降将也是“不能远略”的短见行为，东吴最终被晋所灭的结局，佐证了孙盛的观点。

士燮及其家族虽然远去1700多年，但他们的辉煌业绩并没随着时光流逝而销声匿迹。在广西苍梧县京南镇士燮故里，原有建制宏伟的供奉士燮的大人庙，“文化革命”中被毁，20世纪80年代修复，大殿神像前牌位上写有“汉世威彦大人之神位”，四壁写满了有关士燮事迹和称颂诗联文字。其中有几副对联颇能概括士燮的不朽功勋：“开发岭南，不愧是堂堂太守；增光故里，只赢来袅袅青烟。”“叱咤风云，一时显赫；功高日月，万代长存。”与大人庙一路之隔，原系纪念士燮而设的“尚书义学”，今是在此基础上兴建的京南镇中心小学，围墙上依然镶嵌着“尚书义学”牌匾。^[4]由此可见，士燮在家乡的影响是多么的深远。

士燮及其家族开发南越的不朽功绩，将彪炳千古，永垂青史。

主要参考文献：

［晋］陈寿撰、［宋］裴松之注：《三国志·士燮传》，中华书局2000年版。(www.chuimin.cn)

【注释】

[1]关于士燮祖籍，一说今肥城汶阳镇，一说与汶阳镇隔河相望的今宁阳县境内，但今两地均无士姓传承，具体籍贯无考。笔者根据文献资料推断，士燮高祖极有可能为广义的汶阳田人，举族择地谋生时易姓更名。

[2]［晋］陈寿撰、［宋］裴松之注：《三国志》，中华书局2000年版，第882页。

[3]［晋］陈寿撰、［宋］裴松之注：《三国志》，中华书局2000年版，第882页。

[4]李玉洋撰：《士燮，从泰山大儒到“南交学祖”》，载2012年9月9日《泰安日报·金周刊》。

士燮及其家族：南越开发者壮举，永载史册

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