岭南儒学传播：士燮及其他名士的贡献

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：士燮最大的历史贡献是岭南传播儒学，迪化南越，启蒙民智。士燮治理交趾达40年之久，从政期间传播儒学，奖励学术，致力文化建设，使交趾成为当时岭南的学术文化中心，文化教育事业获得长足发展。其他如程秉、薛琮、刘巴等名士以及因贬谪或任职等原因来到交州地区的吴国学者虞翻、陆绩，在当地讲学、著述，对儒学在交州的传播均作出了积极贡献。

士燮最大的历史贡献是岭南传播儒学，迪化南越，启蒙民智。士燮著有《士燮集》5卷、《春秋经注》11卷、《公羊传注》《谷梁注》等，是当时学界公认的经学大师。士燮做学问不因循守旧，注重学以致用，因时而异，视情变通，能在书中读出治国兴邦的规律，所以后来入仕为官卓有政见，不同凡响。士燮治理交趾达40年之久，从政期间传播儒学，奖励学术，致力文化建设，使交趾成为当时岭南的学术文化中心，文化教育事业获得长足发展。士燮官事之暇，玩习书传，在深研《春秋左传》《尚书》的同时，著《交州人物志》，刻意将儒学嫁接到岭南文化中。他特别重视兴办学校，宣扬孔子遗教，翻译经书音义。他自己还亲自在当地学校教授汉语汉字，讲解经书。明代学者严从简在《殊域周咨录》一书中说：士燮“取中夏经传翻译音义，教本国人，始知习学之业。然中夏则说喉声，本国话舌声，字与中华同，而音不同。”

由于士燮主政交州期间极力倡导儒学，致使文风渐盛，吸引中原地区大批学者陆续南迁，促进了交州一带的文化繁荣。其中的名士刘熙，字成国，东汉末北海人，生于桓灵之世，建安年间受士燮感召，避地交州，收徒讲学，著书立说，为岭南地区培养了大批人才。他尤精训诂之学，其代表作《释名》，在汉语语源学上占有重要地位，三国时期已经流行，受到学界推崇。刘熙在交州的学术活动，带动一些内陆汉族学者纷纷慕名前往。如南阳人许慈师从刘熙，善郑氏学，治典《易》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》等，颇有建树，建安中期与许靖等人自交州入蜀，在辅佐刘备定蜀过程中发挥了重要作用。再如当时的著名学者许靖，在董卓秉政时，先逃奔扬州等地，后徙交州，受到太守士燮的礼遇。许靖名扬天下，曹操曾派张翔出使交州，招募许靖，被拒绝。后许靖入蜀，先后任巴郡、广汉太守和太傅，深受刘备、诸葛亮器重。其他如程秉、薛琮、刘巴等名士以及因贬谪或任职等原因来到交州地区的吴国学者虞翻、陆绩，在当地讲学、著述，对儒学在交州的传播均作出了积极贡献。从这些史籍中闪耀的名字，可以看出当时交州地区儒学的兴盛。(www.chuimin.cn)

正是由于士燮重视文化和学术，创造了一个良好的文化氛围，才吸引了如此众多的儒家学者前往避难讲学，从这一点讲，士燮功莫大焉。《越南通鉴》载：“感于越人学习汉语之困难，（士燮）乃将音韵译为越声，平仄俱有一定方式，音韵不变，而判别显然，其译法颇为技巧，越人之所以能吟诗作对联，皆得力于此……”越南《四字经》云：“三国吴时，士王为牧，教以诗书，熏陶美俗。”黎嵩在《越鉴通考总论》中亦说：“士王习鲁国之风流，学问博洽，谦虚下士，化国俗以诗书，淑人心以礼乐。治国逾四十年，境内无事。”越南史学家吴士连在《大越史记全书·外纪卷之三·士王纪》中赞曰：“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉！”

岭南儒学传播：士燮及其他名士的贡献

相关推荐