精神文化是指属于精神、思想、观念范畴的文化，是代表一定民族的特点，反映其理论思想水平的思维方式、价值取向、伦理观念、心理状态、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。因而，在不同的领域会形成各自人类群体认同的精神文化，体现文化的同一性和多样性。泰山文化中心精神文化的建树，具有自己的鲜明特色：其一，图像文字的建树。文字是精神文化的载体；没有文字，精神文化无从谈起。其三，原始数学的建树。......
2023-10-23
肥族流徙四方，泰山文化举要
【摘要】：弄清了肥族与白狄的关系后，还须探求肥族的源出及其播迁。肥族遂占有白狄之地，融入白狄，垒城守居，成为其中一支。肥族一支抵达齐鲁边境，与先期散落于此的同脉肥族会合。鲁国之所以同意将肥族流民置于北部国境，旨在抵御强齐进攻，而齐国扶持肥族在齐鲁缓冲地带重建邦国，为齐国附庸， 目的也是备御鲁晋同盟。
弄清了肥族与白狄的关系后，还须探求肥族的源出及其播迁。研究表明，肥族系后稷弃的分支，与周同出一源，姬姓，后来虽与同宗的白狄融为一体，但却始终保持着本族的独立性，即所谓“白狄别种”。
南宋罗泌撰《路史·国名纪戊·周氏》载：“肥，子爵，本白翟地，晋灭之，真定之肥累城也，在槁（藁）城西南七里。肥子后归燕，封之肥如，今属之卢龙，或作邯郸。（有肥乡县城。《纪年》梁惠王八年，伐邯郸，取肥。《地道记》：太康八年立，隶广平。）”按：肥或系后稷弃之分支，先居肥泽。晋王隐撰《城冢记》载：“禹治洪水，在肥泽之阳，因筑此城。”北魏置肥阳县（治所今河南杞县东北肥阳集）。后，肥族迫于周室的压力，北迁肥泉，《诗·泉水》云“我思肥泉”，又名泉源水。《诗·竹竿》曰：“淇水在右，泉源在左。”毛传：“所出同所归异为肥泉。”今叫阳河，又叫斮胫河，即纣斮朝涉之胫处。在河南淇县南，东南流入卫河。之后，势单力薄的肥族又北迁今山西昔阳县东五十里处。此时，白狄已由今山西西部迁入山西东部，史称“东山皋落氏”。肥族遂占有白狄之地，融入白狄，垒城守居，成为其中一支。由于晋国不断东向攻伐白狄领土，逼迫白狄继续东迁，落居今河北境内。失去依托的肥族别无选择，只能随同东迁，先居今河北肥乡县，在此“归燕”，通过燕国的帮助，得到周廷子爵封赏，建立“肥子国”，后为安全计，北移鲜虞国境内，与子爵级的“鼓子国”为邻，共为鲜虞附庸。公元前530年晋灭肥后，肥民依附鼓国而居。公元前520年晋国最终灭鼓，肥民复奔：一部向东北逃至今河北卢龙一带，《卢龙县志》所记“周景王十五年（前530），晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将肥子安置于孤竹地，建肥子国”，证实了这一点；一部则辗转南下，流徙今山东肥城市北部，《汉书注》《山东通志》《山东古国与姓氏》《肥城县志》等即是明证；其余则融入鲜虞氏。[4]
文献记载，白狄入鲁始于公元前555年。《左传》襄公十八年（前555）记：“十八年春，白狄始来。”就是说，鲁襄公十八年，白狄人第一次来到鲁国朝贺。在朝贺过程中，白狄人肯定晓知当时的鲁国北部（大汶河以北，包括今肥城境）渐为齐国所侵的情势。与白狄同出一源的肥子国被晋所灭后，遗民一支迁徙今肥城北部就成为可能。以后随着齐鲁纷争的加剧，到春秋末期汶河之北的鲁地终为齐国实际控制，夹在两国之间的肥族部众为求得生存，有可能被迫作出了附庸强齐的选择。这一点，在清代两部《山东通志》中，已经有了明确记载。
2010年9月15日，著名泰山学者周郢一行为破解肥子国问题远赴长沙，访问了湖南省社科院研究员、古国史专家何光岳先生。何先生著有《中华民族源流史》系列丛书，曾于20世纪80年代发表肥子国源流史的论文，是为当代最早关于肥子国的研究成果。据何先生介绍，肥子国系北狄族的一支白狄所建，其族为姬姓，系黄帝后裔，最初散居于王屋山、中条山一带，都城在今山西昔阳。同属白狄的鼓族也建都附近，唇齿相依。由于肥氏和鼓氏处于周王京畿（今洛阳）与晋国之间，晋立国后不断攻伐白狄族的东山皋落氏，逼使从属于皋落氏的肥、鼓二族迁都鲜虞国境内，不久即亡于晋。肥族一支抵达齐鲁边境，与先期散落于此的同脉肥族会合。当时齐晋争雄，而鲁晋同出周室，关系密切。肥族虽然为周姬血脉，但与晋国结怨已久，互为仇雠，不共戴天。鲁国之所以同意将肥族流民置于北部国境，旨在抵御强齐进攻，而齐国扶持肥族在齐鲁缓冲地带重建邦国，为齐国附庸， 目的也是备御鲁晋同盟。之后随着齐国的逐渐衰弱，肥国失去依托，子民在战乱中或融合于当地，或流散他乡。[5]何光岳先生的考证结论虽系一家之言，但却得到了考古发现的证实。今肥城市老城街道北坛村一带于1974年发现面积约12万平方米的古城遗址，考古工作者根据出土春秋战国时期的大量文物，推断为肥族筑城为国的遗存。同时，今肥城北部横亘东西的康王河，古为肥河，亦因肥族聚居而得名。(www.chuimin.cn)
通过上述考略，可以推知，白狄与赤狄原在晋国以西，赤狄被灭后，随着晋国对外政策的改变，夹在秦晋之间的白狄被迫迁至晋国以东的今昔阳县境内。这时，原居今河南省杞县境内的肥族受形势所迫，渐次北上，融入晋东的白狄。之后，由于晋国的强势压迫，不得已再次东迁，先落今河北省肥乡县境内受封建国，后在鲜虞国境内立足，与鼓子国为邻，同属鲜虞附庸。由于晋国连续对鲜虞用兵，并采用了先易后难的军事策略，使肥子国和鼓子国先后灭亡。
关于肥城历史上的“肥子国”，笔者认为最大的可能是肥族遗民一支迁徙今肥城境内后，依然聚族为生，筑城而居，由于周王室没有撤销“肥子国”封号，所以肥族人仍旧沿袭原有国名。至于先秦典籍缺乏晋灭肥以后的相关记载，是因为“肥子国”弱小的不足以构成对他国的威胁，没能引起史家的关注，故今人所编的《齐国史》[6]和《鲁国史》[7]，均没有片言记述。如今存留下来的，只有肥族聚居过的遗迹和地名。
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