泰山文化与弟子践行师德

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：孔子思想扎根泰汶地区，还得力于分布泰山周边弟子们以儒家道德为标准的立身行事。其中的曾参、有若、冉耕、林放、子路等人，均以老师的道德品行为榜样，积极践行儒家精神，从而使泰汶地区的儒学文化色彩更加浓厚。孔子在总结弟子们的特长时，把冉耕列为德行优秀者之列。《史记·仲尼弟子列传》从其说：“孔子以为有德。”孟子在评论孔门弟子时，则把冉耕列为德行的首位。孔门弟子践行儒学于泰汶地区，是孔子行走泰汶的继续和延伸。

孔子思想扎根泰汶地区，还得力于分布泰山周边弟子们以儒家道德为标准的立身行事。其中的曾参、有若、冉耕、林放、子路等人，均以老师的道德品行为榜样，积极践行儒家精神，从而使泰汶地区的儒学文化色彩更加浓厚。

曾参，字子舆，少孔子四十六岁，是孔门弟子中研究忠、孝最有成效者，“孔子以为能通孝道”（《史记·仲尼弟子列传》），著有《孝经》《大学》等，被后世奉为“宗圣”。曾子又是早期泰山民歌的作者，据蔡邕的《琴操》载，曾子微时“耕泰山之下，天雨雪冻，旬日不得归，思其父母，作《梁父吟》”。曲调沉郁苍凉，富于哀婉之情，流传甚广。诸葛亮、李白等均善于吟唱此曲。这是曾子对泰山文化的一大贡献。

有若，字子若，少孔子四十三岁，孔门十二哲之一。在《论语》中，孔门弟子只对曾参、有若称“子”，足以说明他在当时的地位。他曾说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近乎义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”“孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。”（《史记·仲尼弟子列传》）有若提出的“礼之用，和为贵”思想，在中国思想史上具有重要地位，影响广泛而深远。有子故里在泰山西麓肥城有家庄（新中国成立后划归平阴县），有若后裔迁居肥城（今老城），今有传人。有子墓在有家庄附近，清乾隆五十年（1711）曾出土宋代碑碣，证明其为有子墓地无疑。

冉耕，字伯牛，孔门十二哲之一，以德行与颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉雍（字仲弓）并称。冉耕在孔子弟子中以德行服众，享有很高的声望。孔子任鲁国司寇时，冉耕全力协助老师秉公执法，平靖洗冤。孔子在总结弟子们的特长时，把冉耕列为德行优秀者之列。《史记·仲尼弟子列传》从其说：“孔子以为有德。”孟子在评论孔门弟子时，则把冉耕列为德行的首位。可见其在仁德修养方面出类拔群，不同凡响。后来冉耕得了重病，孔子去看他，伤心地叹道：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”（《史记·仲尼弟子列传》）冉耕墓地在今肥城市石横镇隆庄村（原名阳野村），其长子后裔先居今肥城市王庄镇演马庄，后迁今王瓜店街道冉家庄，村内有冉子祠，系族人奉祀祖先冉子之处。清雍正十三年（1735）专为冉氏族人设世袭五经博士一员，奉祀生十二员，以示对这位贤哲的优抚。

林放，字子丘，孔门弟子中一位学识渊博、精通礼仪的学者。《论语·八佾》载：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧与其易也，宁戚。’”当季氏要祭泰山时，孔子气愤地说：“呜呼！曾谓泰山不如林乎？”林放故里在今新泰市放城镇，地望即以林放得名。清乾隆六十年（1795）当地出土一块残碑，证明其为林放故里。当地人称为“泰山林放”，作为泰山人“知礼”的杰出代表，并专门在其故里建起一座先贤林放祠，供人们祭祀瞻仰。

仲由，字子路，少孔子九岁。他虽系孔子的门生，但属于学子们中间的长者，是惟一有资格能和孔子建立亦师亦友关系的人。《论语》中关于子路言行的记载多达20余处，其音容笑貌跃然纸上，呼之欲出。孔子称他：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，小人好勇而无义则盗。”（《史记·仲尼弟子列传》）仲由故里在今东平县斑鸠店镇子路村，今子路学校院内依然保存着仲由祠，由此可见先哲在当地的深远影响。

孔门弟子践行儒学于泰汶地区，是孔子行走泰汶的继续和延伸。泰安“孔孟之乡，礼仪之邦”的形成，固然与后世统治者推行的“独尊儒术”文化政策有关，但也与孔门高徒的身体力行儒家精神密切相联。

总之，孔子行走泰汶及其弟子世居该地所产生的深远影响，奠定了泰山文化的基调，使泰山文化走在了华夏神州的前列。泰山之所以能于20世纪80年代就被联合国科教文组织列入自然与文化双遗产名录，原因之一就是文化底蕴的丰厚多彩。而这一文化底蕴的核心部分——儒家风韵，正是孔子及其弟子们实践活动的结晶。然而，不可否认的是，泰汶地区儒家思想的根深蒂固，也使这一方山水的人们思想长期处于守成状态，曾一度阻碍了改革开放的进程，不得不在20世纪90年代连年开展全民性的“思想解放大讨论”，铲除守旧意识和僵化观念，为开拓进取、跨越发展扫清障碍。

主要参考文献：

唐家品、高儒林主编，汤贵仁学术主编：《泰安区域文化通览》，泰山出版社2012年版。

袁爱国：《泰山名人文化》，山东友谊出版社1999年版。

【注释】

[1]逯钦立编：《先秦汉魏南北朝诗》，中华书局1983年版。(www.chuimin.cn)

[2]原联文革期间被凿毁，已不能辨读，此联系根据史籍补录。

[3]周郢：《岱宗史迹初探赜》，载《泰山研究论丛》第三集，青岛海洋大学出版社1991年版，第163页。

[4]宁阳县东部历史上叫作成，又作“郕”，故城位于今华丰镇北故城、西故城和东庄镇南故城三村之间，西临故城河（古称淄水），距今县城约45公里，遗址犹存。城址东西约630米，南北约850米。

[5]袁爱国：《泰山名人文化》，山东友谊出版社1999年版，第15页。

[6]［清］王先谦：《荀子集解·王制》，中华书局1988年版，第164页。

[7]［清］王先谦：《荀子集解·礼论》，中华书局1988年版，第358页。

[8]1960年发现于南京西善桥的南朝大墓中，是我国现存最早、保存最好的模印砖画。