教师口才必备：运用哲理性语言说理

2023-10-23 理论教育版权反馈

【摘要】：哲理性语言的基本特点是富有哲理。运用哲理性语言说理，或者对学生进行说理教育，是充分发挥哲理性语言功能作用的一个主要方面。运用哲理性语言给学生说明道理，要准确掌握哲理性语言的含义，运用得当，而且还要针对不同学生的不同思想状况，因人施教，以求取得好的教学效果。说理的方式和方法也是重要的，在运用哲理性语言说理过程中，还应注重采用恰当的方式方法，讲究说理的艺术性。

哲理性语言的基本特点是富有哲理。运用哲理性语言说理，或者对学生进行说理教育，是充分发挥哲理性语言功能作用的一个主要方面。

说理，就是剖析事物，说明道理。哲理性语言中，大都是揭示事物、说明道理的语言，对于教师用来说明道理很有裨益。

《老子》58条中有一句关于祸福相互转化的名言，叫做“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。意思是说，祸中依傍着福的征兆，福中潜伏着祸的根源。这句话，揭示了祸与福的辩证关系以及两者相互转化的规律，同一般人把祸与福看作绝对对立物相比，它确实充满了智慧和哲理。社会生活中，许多祸与福的现象之间是相互联系和转化的。“塞翁失马，焉知非福”，说的就是一个典型事例。离边塞不远的一户人家的一匹马跑到塞外去，爱好骑马的主人很痛心，邻人也替他惋惜，他的父亲却说：“怎么知道这不会成为一件好事呢？”几个月后，那匹母马跑回来了，还带回了塞外匈奴的一匹马。邻人听说向他祝贺。他父亲却说：“怎么知道这不会成为一件坏事呢？”果然，他在骑匈奴那匹马时，马不驯服，使得他从马上坠下来摔伤了一条腿。邻人又来慰问，他父亲说：“这也可能成为一件好事。”一年后，匈奴军队大举入侵，当地身体健康的青壮年中很多人应征入伍，他因为一条腿伤残而免征入伍。这个故事，使人看出，祸与福之间有着内在联系，可以相互转化，给“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”作了注解。

诸如此类的说明矛盾着的双方事物之间互相联系、互相转化的哲理性语言很多。如：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”；“治不生于治而生于乱，乱不生于乱而生于治”；“乱极则治，暗极则光”；等等。

教师在教学实践中多用哲理性语言，有助于自己把事理讲明白、讲透彻，也便于学生听明白，使学生从哲理性语言受到思想上理论上的启迪，留下难忘的印象，有的哲理性语言会使得学生一辈子都忘不了，终生受用。(www.chuimin.cn)

运用哲理性语言给学生说明道理，要准确掌握哲理性语言的含义，运用得当，而且还要针对不同学生的不同思想状况，因人施教，以求取得好的教学效果。

【例】《论语·先进》中记载，孔子对子弟的提问，按各人的特点给予解答。子路问“闻斯行诸？”意思是，听了善事就该去做吗？孔子解答曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”意思是，有父兄在世，怎能听到了就去做呢？冉有问：“闻斯行诸？”孔子答曰：“闻斯行之。”意思是，听到善事就去做吧。问他对两人的同样提问为何作出不同的解答，孔子说：“冉有平日做事退缩，所以我鼓励他大胆去做；子路勇为过人，心理承受能力较强，我要他听取父兄意见后才行动。”这就是因人施教，纠正学生各自不同的缺点，弥补学生各自不同的弱点和不足。

运用哲理性语言说理，也还要讲究说理的方式和方法，并不是仅仅运用哲理性语言就一定能把道理说清楚，令人折服。说理的方式和方法也是重要的，在运用哲理性语言说理过程中，还应注重采用恰当的方式方法，讲究说理的艺术性。一次，被称为“牧马人”的演讲家曲啸与西欧一位国家元首的教育顾问谈话。那位教育专家，公开讲他是个人主义者，认为一个人在成长中，只要发挥“个人价值”就行了，对我们国家倡导的集体主义不以为然。曲啸毫不隐讳地告诉他，自己是共产党员，是集体主义的推崇者。双方针锋相对地辩论起来。曲啸意识到，在当时情况下，光靠说理是很难奏效的。他一边想怎样说服对方，一边用火柴卓燃了香烟。吔，有了，火柴会解决问题！他拿出一根火柴，对那位专家说：“先生，这一根火柴杆的硬度，你我都是承认的，从作用的意义上说，也可以称作个体的价值吧？”专家承认这点。曲啸用手轻轻地把那根火柴折断。接着，他把一盒火柴全拿出来，送到那个专家面前，请他将一把火柴棍一下折断。那专家忙说：“这我办不到，你刚才折断的是一根，而现在是一把呀！”曲啸笑着说：“是的，这就是我们刚才争论的问题的本质所在，您主张的个人价值总是有限的，只有群体的价值才是巨大的，这就是我所主张的集体主义的理由，我们中国要开创一桩伟大的社会主义事业，只有发挥集体的力量，才能达到目的，这也许就是我们教育观点的根本分歧。”说得那位教育专家耸耸肩膀，摊开双手，不得不折服。

教师口才必备：运用哲理性语言说理

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