霸道的根本特征是比拼以武力为主，以财力等力量为辅所构成的实力。战神蚩尤强者为霸决定了实行霸道的首要条件是大国。依靠实力并且借助仁义方可称霸，故而行霸道的必须是大国。再看看五霸以及试图走霸道之路的国家，哪个不是至少占有上千里土地，它们之所以能够拥有广阔国土完全是因为不断扩张，扩张是其本质。由于有霸主罩着，规矩管着，霸道治下的民众还是欢娱的。孟子不喜欢霸道。霸道是实力之道，意味着强制和战争。......
2023-10-22
孟子导读：权衡利弊的随机行为
【摘要】：权，秤锤；衡，秤杆。权衡是形象说法，表示像秤重量一样经过比较、思考，而后做出选择。所谓“权衡利弊”“两利相较取其重，两害相权取其轻”。在这件事中，孔子实际上做了两次权衡。孔子与孟子不同，既有官职又要进言，经过权衡，孔子决定辞职，因为他无法尽职，不能尽言。这是客观条件导致的权变。这告诉我们，权衡实际上是一种随机行为，根据时间、地点、条件的变化，采取不同的做法，所谓见机行事。
孟子讲过这样一件事。当初孔子做了鲁国司寇，官很大，却不受重用。国家举行祭祀，孔子跟随国君出席。祭祀结束后国君把祭肉分给大家，别人都有，却没给孔子。于是孔子不脱帽子就离开了。孟子说，人们以为孔子的出走是因为一块祭肉，了解些内情的人则认为是因为这次祭祀不符合礼制。其实都不是。这里真正的原因是孔子对鲁国的政局失望。
这里面就有权衡。权，秤锤；衡，秤杆。权衡是形象说法，表示像秤重量一样经过比较、思考，而后做出选择。所谓“权衡利弊”“两利相较取其重，两害相权取其轻”。
在这件事中，孔子实际上做了两次权衡。一次是进还是退，去还是留。关于进退去留，孟子有不少论述。一个叫蚳（chí）蛙的齐国大夫本来是地方官，在灵丘主政，后来请求调动，到朝廷当从事刑法的官员。他这么做是为了方便向齐王进言，陈述自己的治国之策。蚳蛙来到中央已经几个月了，也没有发表自己的见解。孟子提醒他别忘了调动的初衷，于是蚳蛙向齐王进谏，齐王没有听从，蚳蛙便辞官而去。齐国人议论说：孟子为蚳蛙设计的倒是蛮好的，只是不知道他是怎样为自己设计的。学生公都子把这话传给老师。孟子说：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑下》）我听说，有官位职守的人，如果无法尽其职责便辞官而去；有进言责任的人，如果言论不被采纳便告辞而去。至于我，既无官位职守，又无进言责任，我的进退去留，不是宽松自如，有足够的余地吗？孔子与孟子不同，既有官职又要进言，经过权衡，孔子决定辞职，因为他无法尽职，不能尽言。
那么怎样离去？是拔脚就走还是找一个理由？于是就有了第二次权衡，找一个理由，也就是利用祭祀问题做文章。孟子说孔子是“欲以微罪行”（《告子下》），以最轻微的承担来告别鲁国政坛。孔子仁厚，尽量不把事情搞大，将负面影响降到最低，无论是对他本人还是鲁国政坛都是这个态度。
除了孔子和孟子自己，孟子还讲过曾子和子思。
当时曾子住在鲁国的武成。南方的越国崛起，势力扩充到今天的山东南部。越国军队进犯武成，有人说强盗来了，何不离开？曾子接受了，吩咐道：不要让人住我的房子，不要毁伤院子里的树木。说完便走了。听说越人退却，曾子吩咐道：修理好院墙房屋，我要回去了。待越人离去，曾子回到武成。学生们道：这里的人对先生是何等的忠诚和恭敬啊，敌兵来了，他却先行离开，让民众怎么看他啊；敌兵退却，他立即返回，这么做好像不大合适吧？
类似的情况子思也经历过，但做法截然相反。子思是孔子的孙子，名孔伋，当时居住在卫国。齐国军队进攻卫国，有人说强盗来了，何不离去？子思说：如果我走掉了，国君与谁来守城御敌呢？孔伋留了下来。(www.chuimin.cn)
对这两种不同做法，孟子如何评论呢？他说：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”（《离娄下》）曾子和子思遵循的是同一原则。曾子在武成是老师，处于父兄地位；子思在卫国是臣子，处于下官地位。如果他们二人互换位置，也会像对方那样去做。这里说的“同道”，指的是义，也就是适宜，曾子和子思都做了自己应该做的事。
以上四位，孔子、孟子、曾子、子思，都是儒家圣人，孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”，曾子是“宗圣”，孔伋是“述圣”，但他们的具体选择并不相同，各有各的方式。之所以如此，是因为他们各自情况不同，孔子是高官，孟子是客卿，曾子是师尊，子思是臣属。这说明由于主观条件不同，具体表现也就不同。这是从主观角度讲权变，从来都不存在绝对不变的教条。
除主观条件外，权变还有客观方面的原因。
孟子在齐国担任客卿，滕国君主去世，齐王委托孟子作为使者前往滕国吊丧，命令盖地的长官王驩做副使。孟子王驩两人朝夕相处，一起往返于齐国与滕国之间。然而孟子从来就没有跟王驩商量过公务。学生公孙丑问：先生的客卿地位不低了，齐国到滕国的路途也不近了，但往返之中您却不与王驩商量公事，这是为什么呢？孟子说：他既然已经独断专行，我还有什么好说的？按照道理，孟子为正使，一切应该由他拿主意做决断，这是义不容辞的事情，他必须负起这个责任，然而孟子却没有坚持这一原则，因为副使王驩越权。这个人太强势了，依仗齐王的信任以及自己齐国人的身份，什么事都抢在前头。吊丧不是什么大事，孟子犯不上跟他计较，所以采取敬而远之的态度。
这是客观条件导致的权变。这告诉我们，权衡实际上是一种随机行为，根据时间、地点、条件的变化，采取不同的做法，所谓见机行事。题头语录讲的就是这个意思，朱熹的注释是：“君子当见机而作。”（《孟子集注》卷八）
总之，由于主观条件和客观条件都发生着变化，人们的对策和行动也必须随之改变，权变不可避免。
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