题头这句话是《孟子》的开篇句。求利之心或者说情欲发生在外物与人的感官之间，比如作为外物的美色触动作为感官的眼睛，从而使人心动，产生欲求，所以说利益与欲望“之私也”，归属一类。齐宣王朴拙，自认为格调不高，跟孟子承认自己是贪财好色之徒。高扬利戈举起盾，动身出发去前方。追求利益，满足情欲，上符天理，下合人情。利益本身无所谓对错，问题出在欲望上。......
2023-10-22
《为善之道：《孟子》导读》-见得思义，利益与道义的纠葛
【摘要】：用孔子的话来概括就是“见得思义”。抛弃道义，即使得到利益也不牢固；出于贪婪，即便成功也会结怨于人。丕郑接受了里克的意见，他们合力除掉了骊姬和奚齐。见得不思义，一定吃大亏。仇由国必须削平高地、填平深沟，修筑一条道路，大钟方可抵达。不要说诱人的利益得不到，就是已有的利益也会丢掉。见得思义太重要了。见得思义就是把利益放进道义这个价值向度中检视，看自己是否有理由得到，并由此做出选择。
一个叫周霄的人问：古时候君子也出来做官吗？孟子答：当然。典籍上记载，孔子如果三个月没有得到任用，便会惶惶不安。贤者公明仪说，一旦出现这种情况，就会有人前去宽慰没有得到职位的人。周霄有些诧异，问：这么短时间没有得到任用就坐不住，也太急了点吧？不，孟子摇了摇头，答道：士人失去官位就跟诸侯失去国家一样，诸侯没有了土地无法祭祀，士人没有了官位也不能祭祀，能不着急吗？
周霄又问：既然这么急迫，但君子又不轻易做官，这是为什么？孟子答：这么说吧，家里生了男孩，父母没有不希望为他找到妻室的；家里生了女孩，父母没有不希望为她找到丈夫的。父母的这份心思，是人就有。但要是急于兑现，连父母之命、媒妁之言都不顾了，钻院洞、扒门缝相窥视，爬墙头、越屋脊相幽会，不要说旁人了，就是父母也会看不起他。古人何尝不想出仕为官，但更厌恶不走正道获得职位。歪门邪道找官做，跟钻院洞、扒门缝、爬墙头、越屋脊没什么两样。（《滕文公下》）
（汉画像石）慰问
朱熹的注释是：“盖君子虽不洁身以乱伦，而亦不殉利而忘义也。”（《孟子集注》卷六）君子绝不会违背规矩而乱来，也不会为了利益而抛却道义。
用孔子的话来概括就是“见得思义”（《论语·季氏》）。见到了自己想要的东西，要思谋一下应不应该得到它，以及应该怎样得到它。
孔子正是这样做的。他去见齐国君主，齐君很高兴，把廪（lǐn）丘（今山东省郓城县西北）作为封地赐给他，被谢绝了。出宫后孔子对弟子们说：我听说君子应该凭借功绩接受俸禄，我刚刚向齐君提出建议，还来不及实行，他就把廪丘赐给我，也太不了解我的为人了！于是立马离开了齐国，头都不回。孔子说过：“事君，敬其事而后其食。”（《论语·卫灵公》）出去做官，先完成任务，然后再得到利益。不劳而获的事情，孔子不做，所谓的“不以其道得之，不处也”（《论语·里仁》）。不通过正当途径而获取的利益，有原则的人不会接受。
春秋时期，晋国君主晋献公的夫人骊姬运用阴谋手段逼死太子申生，逼走公子重耳、夷吾，献公立骊姬生的儿子奚齐为太子。献公死后，大夫里克准备除掉骊姬和奚齐，去找大夫丕（pī）郑商量。丕郑一口答应，说：您与申生、重耳、夷吾三位公子的党羽做内应，我负责外援。我去说服狄族人入侵，策动秦国出兵，以此来搅扰晋国。到时候，谁跟着咱们干，就给谁高官厚禄；谁给咱们的条件优越，就拥立谁当国君，让大家看看，谁在晋国说了算！
对于丕郑的这套想法，里克不同意，驳道：我听说，道义，乃是利益的基础；贪婪，乃是灾祸的根源。抛弃道义，即使得到利益也不牢固；出于贪婪，即便成功也会结怨于人。奚齐那个小娃娃有什么罪？只不过是因为骊姬倒行逆施，搞乱了晋国，我是担心如今的政局就像是堵塞的洪水一样，一旦溃决，势不可挡，将无法收拾。所以我打算除掉奚齐，接回流亡国外的公子主政，以此来安定民心，取得诸侯的同情和援助。
里克望了丕郑一眼，接着说：如果我们除掉奚齐是为了个人的荣华富贵，那就是违背道义而受贪婪驱使，一定会遭到民众的怨恨，最后搞乱国家，个人富贵也保不住。丕郑接受了里克的意见，他们合力除掉了骊姬和奚齐。（《国语·晋语二》）(www.chuimin.cn)
追求利益不是问题，怎样追求才是问题。利益无所谓好坏，但取得利益的手段有好坏，同样是金钱，劳动得来的和贪污到手的就大不一样，前者叫干净钱，后者叫赃款。孔子、里克跟富贵没仇，跟不义之财才有仇。不义之财并非都是赃款，不应该或者不从正当途径得到的东西，也属于不义之列。既是不义，一定不利于人，或伤财，或害命。
见得不思义，一定吃大亏。
春秋时期，晋国旁边有个国家叫仇由（qiú yóu，在今山西盂县）。执政大夫智伯瑶想攻打它，然而道路险阻，战车无法通行。他铸造了一口钟送给仇由国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇由国必须削平高地、填平深沟，修筑一条道路，大钟方可抵达。
一个名叫赤章蔓枝的大臣劝国君不要接受这件礼物，道：古诗说只有遵循常理才能安定国家，我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯瑶为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以铸造了大钟送给您，使您不得不铺桥修路来迎接大钟，这样他的大军就可以尾随而至。国君不听。过了一会儿，赤章蔓枝再次提醒他。国君烦了，说：大国主动跟你交好，而你却拒绝人家，这太不吉祥了，你就不要说了。
赤章蔓枝认为自己已经尽职，可以走了。便砍去车轴长出来的两端，通过狭窄的道路逃往卫国。他到了卫国的第7天头上，仇由国就被智伯瑶灭掉了。（《吕氏春秋·权勋》）
这类教训极多，可谓前仆后继。面对利益，不想一想是否应该得到它，应该通过什么途径得到它，没有不上当受骗的。不要说诱人的利益得不到，就是已有的利益也会丢掉。见得思义太重要了。
见得思义就是把利益放进道义这个价值向度中检视，看自己是否有理由得到，并由此做出选择。合理的利益就是好利益，是正价值，应该获取；反之就是坏利益，是负价值，必须离弃。利益对于人的意义，要由道义来判明。
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2023-10-22
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