第一项施行仁政之方针孟子主张行仁政，已于前数节述之矣。总之，须能善推其所为，须行仁政。由是观之，边沁与穆勒莫不以最大多数为立行之鹄的，或道德的标准。第二项施行仁政之纲要孟子行仁政之方针，采同乐主义，实因当时暴政横行，诸侯攻伐所致。若欲恢复百姓之元气，自不能不施行制产养民善教诸政策。易言之，愿以道德为犯罪之裁制，不愿用刑罚为犯罪之处分。......
2023-11-22
孟子：践行善的实现方式
【摘要】：对于发扬善言善行，孟子的说法是：“闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”实现善可以从以下几个方面进行。刘备是一位具有民本意识的君主。“人之将死，其言也善”，刘备叮嘱儿子的话是临终遗言，字字都真。但他品德高尚，遵守法度，名声传遍诸侯，因此在他杀了国君晋厉公后，也没有受到国人的责难。栾盈虽然有他祖父栾书的遗风，但因为受到父亲栾黡恶行的连累，被迫逃亡楚国。
对于发扬善言善行，孟子的说法是：“闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”（《尽心上》）这讲的是舜，说他听到一句善良的话，见到一个善良的行为，立刻身体力行，像破堤的江河奔涌，气势充沛得没有什么能够阻挡住。
实现善可以从以下几个方面进行。
一个是对事，做好事不做坏事。
三国时，蜀汉昭烈帝刘备病重，给儿子们留下的话是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”（《资治通鉴》卷70）不要因为坏事很小就去做，也不要因为好事很小就不去做。刘备是一位具有民本意识的君主。那时他还没有登基称帝，暂居荆州，曹操统帅大军打过来，刘备撤离，跟随他躲避兵灾的民众有十几万，还有辎重车几千辆，每天只能走十多里地。有人劝他应当火速行动，否则一旦曹军追到，根本无法抵挡。刘备说：成就大业的人，一定把人作为根本（“夫济大事必以人为本”）。如今百姓追随，我怎么忍心抛弃他们而去？“人之将死，其言也善”（《论语·泰伯》），刘备叮嘱儿子的话是临终遗言，字字都真。
一个是对人，彰显他的成绩而不放大他的过错。
春秋时期的一个严冬，齐国君主建造高台，民工苦不堪言，饥寒交迫，大家都伸长了脖子盼着晏婴回来，因为只有他才有办法劝阻国君。不想晏子回来后，跑到工地上用棍子抽打怠工的人，骂道：告诉你们，我就是小人！你们都有房子住，有遮雨蔽日的地方，国君不过建造一座高台，你们就这也不是那也不是，什么东西！大家失望极了，说他助纣为虐。然而人们却不知道，晏婴已经见过了国君，还泪流满面地唱了一首自己编的歌曲：冰雪如水浇我身，苦苦忍受无法挡！上天如此摧残我，苦苦忍受无法挡！国君被感动了，当晏婴离开工地还没到家的时候，停工的命令就到达了。(www.chuimin.cn)
孔子听到这件事，长叹一声说：古代那些善于做臣子的人，如果有好名声，就加在君主头上；如果有灾祸，就揽到自己身上。走进朝堂，竭力劝谏君主的过错；走出朝堂，高声颂扬君主的恩德。他们侍奉的即使是平庸的君主，也能使国家得到治理，而自己却从不显耀功劳。今天能够做到这一点的，恐怕只有晏子了！（《孔子集语·卷八·交道》）
（明刻）刘备
一个是对欲望，引导向善而抑制向恶。
晋国大夫叔向见到执政大夫韩起正在为钱发愁。叔向赶紧表示祝贺。韩起皱眉道：有什么好祝贺的？我空有执政之名，连跟其他掌权大夫交往的钱财都没有，都快愁死我了，你还祝贺，什么意思？叔向说：从前栾书担任执政大夫，他的田产不足100顷，还不到卿大夫爵位应有田产的五分之一，家里连祭器都不齐备。但他品德高尚，遵守法度，名声传遍诸侯，因此在他杀了国君晋厉公后，也没有受到国人的责难。他的儿子栾黡（yǎn）正好翻了个个儿，目无法纪，贪婪放纵，竟然放高利贷敛财，多亏父亲留下的余德，他才得以善终。到了栾黡的儿子栾盈，就没有那么好的运气了。栾盈虽然有他祖父栾书的遗风，但因为受到父亲栾黡恶行的连累，被迫逃亡楚国。如今您有栾书的清贫，我认为您也具有他的美德，所以向您表示祝贺。假如您追求的不是德行而是钱财，我恐怕吊唁还来不及呢，哪里会向您祝贺？
韩起听罢，立即对叔向下拜，叩头说：我韩起差点灭亡，多亏您的及时教导保护了我。不光我韩起，就是我韩氏先祖也要感激您的恩德呢。（《国语·晋语八》）
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2023-11-25
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