《姬氏道德经》等经文也并非所有族人都可习得，只有传承人和极少数的族子可以研习。如上所述，《姬氏道德经》是我祖上历经千辛万苦传承至今的，对比现在常见的各种《道德经》版本，大家会发现诸多的差异，但我坚信《姬氏道德经》的文化价值，敬请大家评鉴，静心研究。需要说明的是，我自小接受口耳传授，没有见过《姬氏道德经》的古本等相关的物证。......
2023-10-22
姬氏道德经：教授方法揭秘
【摘要】：《姬氏道德经》传承至今，一直是分为道经卷、德经卷、道理卷、道政卷、道法卷、道术卷六个部分。前辈在教子嗣《姬氏道德经》之前，要先教授《仁经》和《文王德经》。我家的解读传授之法是理、德、道、政、法、术，而非现在常见的八十一章的顺序，这是《姬氏道德经》不一样之处。由此可见，《道德经》的核心是道、德、理，而非政、法、术，政、法、术只不过是老子以天子之师的口吻，教导和告诫后世的统治者们真正的政治上乘法术。
《姬氏道德经》传承至今，一直是分为道经卷、德经卷、道理卷、道政卷、道法卷、道术卷六个部分。前辈在教子嗣《姬氏道德经》之前，要先教授《仁经》和《文王德经》。在教授《姬氏道德经》时，一定要从道理卷开始，再到德经卷，等到子嗣十五岁后，再慢慢地将道经卷导入，让他们逐渐融会贯通。我家的解读传授之法是理、德、道、政、法、术，而非现在常见的八十一章的顺序，这是《姬氏道德经》不一样之处。由此可见，《道德经》的核心是道、德、理，而非政、法、术，政、法、术只不过是老子以天子之师的口吻，教导和告诫后世的统治者们真正的政治上乘法术。
德是人能立于天地之间和融入社会的根本，育德是我们传承人悟经前的必修，家传的《文王德经》就是培育德的主经。《文王德经》的初层内涵体现在诚（诚若赤子）、容（容若渊海）、善（善若上水）、仁（仁若无垠）、和（和若同气）、行（行若日月）六个方面。诚、容、善、仁为德之核心，和为德之最终目标，行为德之过程践行。也就是说，修德之人要心中时时刻刻保持“诚容善仁”的意识，要有“和”的大局观，更重要的是要体现在“行”(行为、践行）上。德是自我自觉的心身修养，是从自己的内心向外发散的，是大愉悦的源泉，是天下大同之门。这就是周文王的“德和天下”思想核心，后来被老子融入其德经卷。(www.chuimin.cn)
我祖上在研习老子所传《道德经》的过程中，为了便于子嗣初学入门理解，对道也进行了概述提炼。道包含法道（法罚不道）、天道（自然不息）、德道（诚和无私）、仁道（心因行果）、义道（气善正罚）、理道（真正至直）六个核心方面。道是自下而上的，是从人人之真理之道始起，至真义道、真仁道、真德道，再至身外的自然之天道，直至大自然之法道。
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2023-10-22
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2023-10-22
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2023-10-22
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2023-10-22
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2023-10-22
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2023-10-22
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