孔子身材高大，相貌不凡。战国时赵国人荀况说孔子个子高，面如蒙倛。但孔子说他的形貌未必是这样。《孔子家语·困誓》云：孔子适郑，与弟子相失，独立东郭门外。孔子的八世孙孔鲋《孔丛子·居卫》记载子思与齐君的对话，论述人之贤圣在德不在貌，子思说：“且吾先君，生无须眉，而天下王侯不以此损其敬。”可见孔子和子思祖孙二人都是毛须不茂。这使人想起孔子的父亲叔梁纥。孔子温和而严厉，有威仪而不凶，庄严而安详。......
2023-11-16
孔子在卫国的军队问题与德行修养
【摘要】：卫灵公问陈于孔子。卫灵公向孔子问军队列阵之法。第二天孔子便离开了卫国。灵公问阵哀公二年，孔子自陈返卫。灵公问陈，子曰：“军旅之事，未之学也。”明日，与之语，公仰视飞雁，孔子见其色不在，遂行。这一思想是儒家所奉行的，对后世影响深远。孔子认为，这些行为对德行的修养是有害的。只有做到这些，才可称为真正的君子。忠信济水孔子于何梁憩驾，有悬水三十仞，圜济九十里，鱼鳖不能居，有一丈夫遂渡而出。
【原文】
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“礼仪方面的事情，我曾听到过；至于军队方面的事情，我从来没有学习过。”第二天孔子便离开了卫国。孔子在陈国断了粮，跟随的人都病倒了，没有人能站起来。子路恼怒地来见孔子，说：“君子也会陷入困境吗？”孔子说：“君子陷入困境，还能坚持住；小人陷入困境，便会胡作非为了。”
【赏析】
孔子主张以礼治国，实行仁政，他对于军事方面的问题不感兴趣，他反对以战争的方式解决争端。这里论述了孔子“仁”的表现，作为守礼的典范，孔子坦然面对穷困，守志不移。
【原文】
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
【译文】
孔子说：“赐啊，你以为我是多多地学习并能够记住吗？”子贡回答说：“是的。难道不是吗？”孔子说：“不是。我用一个基本观念将它们贯穿起来。”
【赏析】
孔子教导学生在认真学习的基础上，要勤于思考，运用科学的方法，以联系的、发展的、辩证的眼光看问题，学会举一反三、融会贯通。
【原文】
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢，邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之。”
【译文】
孔子说：“史鱼真是刚直啊！国家政治清明，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉真是一个君子啊！国家政治清明，他出来做官；国家政治黑暗，他就把自己的才能隐藏起来。”
【赏析】
史鱼以耿直敢言、刚直不阿著称，而蘧伯玉也以正直著称，但他与史鱼有所不同，是内直外宽，能屈能伸，通权达变。孔子对二人都很赞赏，但他认为蘧伯玉更符合儒家对智者的标准，所以他更欣赏后者。
【原文】
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
灵公问阵 哀公二年，孔子自陈返卫。灵公问陈，子曰：“军旅之事，未之学也。”明日，与之语，公仰视飞雁，孔子见其色不在，遂行。复如陈。
【译文】
孔子说：“值得和他交谈而不和他交谈，这是错失了人才；不值得和他交谈却和他交谈，这是浪费言语。明智的人既不会错失人才，也不会浪费言语。”
【赏析】
孔子认为，说话要看对象，要认清对方的人品，对虚怀若谷的君子，要与之言；而对于那些狭隘之人，不必浪费口舌。同时，还要注意对值得交谈的人在适当的时候说出该说的话，对不值得交谈的人就不要乱说话，要做到“不失人，亦不失言”，才是聪明人。
【原文】
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】
孔子说：“志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，却勇于牺牲以成全仁德。”
【赏析】
孔子认为，凡是有志气、有道德的人都以“仁”为最高原则，对他们来说，“仁”是比生命更加可贵的。也就是要做到“杀身成仁”“舍生取义”。这一思想是儒家所奉行的，对后世影响深远。
【原文】
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】
子贡问如何修养仁德。孔子说：“工匠要完成好他的工作，必须先完善他的工具。我们住在一个国家里，就要侍奉大夫中的贤人，结交士人中的仁人。”
【赏析】
孔子认为，工匠做工前先打磨工具，可以获得事半功倍的效果；思想品德的修养也一样，选择品德高尚的人交往，自己也会受其熏陶，潜移默化，自己的仁德会在无形之中得到提高。
【原文】
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】
孔子说：“一个人若没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。”
【赏析】
本节孔子指出人要高瞻远瞩，从长远考虑，要着眼于未来，而不是只顾及眼前利益。如果只看到眼前之利，那么很快就会陷入困境而不自知，悔之晚矣。
【原文】
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文】
孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了。”
【赏析】
孔子强调做人要多反省自己，要严于律己、宽以待人，这是保持良好和谐的人际关系的重要原则。
【原文】
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
【译文】
孔子说：“整日相聚在一起，一点有道理的话都不讲，只喜欢卖弄小聪明，这种人实在难有什么成就。”
【赏析】
孔子对那些终日相处在一起，却不以善道相切磋，只会耍小聪明的人提出批评。孔子认为，这些行为对德行的修养是有害的。
【原文】
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
【译文】
孔子说：“君子以道义为原则，按照礼节来行事，用谦逊的言辞来表达，以诚信的态度来完成。这才是一个君子！”
【赏析】
孔子认为，义是行事的根本，礼仪是行事的规矩，谦逊的语言、诚信的态度都是行事的技巧。只有做到这些，才可称为真正的君子。
【原文】
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
【译文】
孔子说：“君子只忧愁自己没有才能，不忧愁别人不了解自己。”
【赏析】
本节强调了自身道德修养的重要性。真正的君子只关心自己的能力是否足够，并不关心那些虚名。
【原文】
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
【译文】
孔子说：“君子忧虑的是到死还没有做到与君子之名相称。”
【赏析】
真正的君子以仁为最高道德标准，并以此为毕生的追求，他所担忧的是自己直到死还没有做到与“君子”这一称呼相称。
【原文】
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
孔子说：“君子凡事都要求自己，小人凡事都要求别人。”
【赏析】
君子总是严于律己，宽以待人，遇事先从自身找原因；而小人总是苛求别人，撇清自己，从不反思自己。
忠信济水 孔子于何梁憩驾，有悬水三十仞，圜济九十里，鱼鳖不能居，有一丈夫遂渡而出。孔子问曰：“巧乎？有道术乎？能入而复出也。”对曰：“吾以忠信，所以能入而复出也。”孔子谓弟子曰：“二三子识之，水且犹可以忠信济，而况人乎？”
【原文】
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】
孔子说：“君子庄重而不与人争执，合群而不结党营私。”
【赏析】
本节孔子讲述了君子品格修养的问题。君子庄重而谨慎，不屑与人争执；朋友众多，却不会结党营私。
【原文】(www.chuimin.cn)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【译文】
孔子说：“君子不因为一个人话说得好就提拔他，也不因为他是坏人就否定他说的话。”
【赏析】
君子不应以言论去判断人的好坏，也不应以德行好坏去判断他说的话。
【原文】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】
子贡问道：“有没有一句话可以终身遵照它去做的呢？”孔子说：“大概只有‘恕’吧！自己所不想要的东西，就不要强加给别人。”
【赏析】
孔子认为，推己及人的忠恕之道是可以终身奉行的原则，也是处理人与人之间关系的重要准则。君子应当以对待自身的准则来对待他人，要尊重他人，宽恕待人。
【原文】
子曰：“巧言乱德；小不忍则乱大谋。”
【译文】
孔子说：“花言巧语会败坏道德；小事不忍耐就会毁坏大的计划。”
【赏析】
孔子教导学生要脚踏实地，实事求是，要有开阔的胸襟，远大的抱负，不要在小事小利上斤斤计较，这样才能提高自身修养，有所成就。
【原文】
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【译文】
孔子说：“大家都厌恶的人，一定要对他加以考察；大家都喜欢的人，也一定要对他加以考察。”
紫文金简 梁王闲居，有赤雀衔紫文金简置殿前，不知其义，使人问孔子。孔子答之曰：“此乃灵宝方，禹尝服之，禹将仙纪，封之石山石函之中。今赤雀衔至，殆天授也。”
【赏析】
本节孔子一方面强调了凡事都要有自己独立的判断，不可人云亦云；另一方面强调了判断一个人的好坏要相信自己的眼光，以自己的标准评判他，要实事求是。
【原文】
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【译文】
孔子说：“人能弘扬道，而不是道来弘扬人。”
【赏析】
孔子认为，道是需要热爱真理和正义的人去维护的，他鼓励人们修养自身，充实提高自己，将道发扬光大。
【原文】
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】
孔子说：“有过错而不改正，这就真叫错误了。”
【赏析】
本节孔子强调了做事的态度，要知错能改。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
【原文】
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译文】
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，但毫无益处，不如去学习。”
【赏析】
这段文字仍是探讨学与思的关系。孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，思与学必须结合起来，才能使自己成为有德行、有学问的人。只有在大量学习的基础上思考，才能使思想获得进步。
【原文】
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
【译文】
孔子说：“聪明才智足以得到一个官职，如果不能以仁德守住它，即使得到了，也必定会失去。聪明才智足以得到一个官职，仁德也足以守住它，但如果不以严肃的态度来治理百姓，百姓也不会尊敬你。聪明才智足以得到一个官职，仁德足以守住它，又以严肃的态度治理百姓，但如果不以礼来役使百姓，也是不够好的。”
【赏析】
孔子认为，居高位者必须具备智、仁、礼等品德，要为政以德、治国以礼，这样才能维护国家、社会的安定。
【原文】
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
楛矢贯隼 孔子在陈，主司城贞子家。岁余，有隼集于陈庭而死，楛矢贯之，石砮矢长尺有咫，陈湣公问，孔子对曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，分陈以肃慎之矢。”试求之故府，果得之。
【译文】
孔子说：“老百姓对于仁德的需要，超过对水火的需要。我看见有人掉入水火中而死的，却从没有看见有人因实践仁德而死的。”
【赏析】
孔子认为，水、火满足人的物质需求，而仁则满足人的精神需求；水火有时会对人造成危害，而仁只会引导人们充实、完善自我，走向更高的精神层面。
【原文】
子曰：“当仁，不让于师。”
【译文】
孔子说：“面对仁德，即使是对老师也不必谦让。”
【赏析】
孔子认为，仁德是高于一切的，他鼓励人们要勇敢地追求仁德，不需要有所顾忌。在仁德面前，即使是对老师，也不必谦让。
【原文】
子曰：“君子贞而不谅。”
【译文】
孔子说：“君子诚信，但不拘于小信。”
【赏析】
孔子十分注重“信”的道德准则，但必须是以合于“道”为前提，如果为守小信而背离大道，就不是真正的信。真正的君子是固守大道而不拘泥于小信的。
【原文】
子曰：“有教无类。”
【译文】
孔子说：“对所有的人给予教育，不加以区分。”
【赏析】
有教无类是孔子著名的教育思想。孔子认为，受教育的权利是人生来就享有的，无分贵贱，不分国界，只要一心向学，都可以入学受教。
【原文】
子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】
孔子说：“思想主张不同，就不共相商议。”
【赏析】
孔子指出，只有志同道合之人才能一起共商大事。价值观不同、兴趣志向不同，就无法在一起谋划。
【原文】
子曰：“辞达而已矣。”
【译文】
孔子说：“言辞能明白表达意思就行了。”
【赏析】
孔子认为，言辞只要能够清楚表达意思就行了。讲话注重的是要表达的内容和思想，而不是言辞的华丽。
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