《教育理念解读：个体教育的新观点》

2023-10-21 理论教育版权反馈

【摘要】：正是在这个意义上，针对当今中国教育无视个体的现实而提出“面向个体的教育”，便显示出了它的改革新意。他将“面向个体”的教育观实实在在地化作了北京十一学校常态的教育生活：根据每一个孩子的特点与需求设计课程，让每一个孩子选择适合自己的课程。《面向个体的教育》一书主要是理念阐述，但这些阐述并不枯燥乏味。

晓姝老师：

你知道我和李希贵是好朋友，便请我给你推荐几本李希贵的书。的确，从《为了自由呼吸的教育》开始，李希贵的书我读了不少，值得推荐的也不少。我首先给你推荐这本《面向个体的教育》。

本书并不是谈所谓“新理念”的，虽然书中不少观点颇有新意，比如“教育学首先是关系学”“校长要走在改革队伍的中间”“发现和教育同样重要”“帮助孩子在集体之外成长”“寻找质优价廉的师德”等；但从总体上看，在根本的教育理念上，希贵所论述的不过是教育的常识，或者说，他让我们的教育眼光投回到了教育的起点，让我们思考一个朴素但又被许多教育人忘记了的问题：我们的教育究竟为了谁？

其实，我们似乎从来都没有停止过对诸如“办学目标”“教育目的”之类话题的讨论，而且答案好像越来越“明确”了——“办人民满意的学校”呀，“一切为了学生”呀，等等。但我总觉得这些写在许多学校墙上的醒目标语似是而非——“人民满意”中的“人民”又是谁？大家约定俗成或者说心照不宣地认定就是家长，还有各级领导，所以“办人民满意的学校”其实是“办家长满意的学校”“办局长满意的学校”；“为了一切学生”好像指向很明确，但实际上也很模糊甚至空洞，因为“一切学生”在这里是一个集合概念，这个“一切”让一个又一个具体的人失落了。

而李希贵在本书中提出，我们不应该让一个个孩子消失在“人民”和“一切学生”的概念中，我们应该追求“面向个体的教育”！

这个主张好像不是李希贵的原创。我们的老祖宗不早就说过“因材施教”吗？所以他所呼吁的“面对个体的教育”似乎并不新。但是，我同意这样的观点——当一些理念渐被遗忘，复又提起的时候，它就是新的；当一些理念只被人说，被人做的时候，它就是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的……

正是在这个意义上，针对当今中国教育无视个体的现实而提出“面向个体的教育”，便显示出了它的改革新意。李希贵不光这样说，而且这样做——书中展示了李希贵无声无息但有声有色的实践。这是该书让我震撼的真正原因。(www.chuimin.cn)

马克思有一句名言：“哲学家们用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”希贵之可贵，就在于他不仅以“面向个体”来解释“世界”（教育），而且已经并将继续用实践“改变”着他的“世界”——北京十一学校。他将“面向个体”的教育观实实在在地化作了北京十一学校常态的教育生活：根据每一个孩子的特点与需求设计课程，让每一个孩子选择适合自己的课程。因此全校每一个学生都拥有一张只属于自己的课表，也就是说，在拥有4174名学生的北京十一学校，就有4174张独一无二的课程表！当然，所谓“面向个体的教育”远不只是每人一张课程表，课程表背后还有国家课程校本化，分层、分类、综合、特需的课程体系，包括专门为有特殊需求的学生“私人定制”的一对一课程……他所做的一切，都是基于常识的改革。

《面向个体的教育》一书主要是理念阐述，但这些阐述并不枯燥乏味。相反，因为作者夹叙夹议的行文风格，将其富有深度的思考与学校鲜活的案例融为一体。思考深刻而不咄咄逼人，观点新颖而不花里胡哨；于温文尔雅的行文中显示思想的力度，在落地生根的实践中展示教育的力量。读者在轻松惬意的同时，往往情不自禁浮想联翩。我自己在阅读过程中，不由自主地会将李希贵的文字与我同样喜欢的吴非的文风作比较，同时也和我的文字作比较。我感觉希贵和吴非同样富有思想，却不如吴非犀利，但文字和他一样深刻；希贵和我同样心灵赤诚，却不像我这样直抒胸臆，但字里行间同样散发着对教育的一往情深。语言内敛而有教育的亮色，行文理性而有人性温度，且不乏活泼机智，常有出其不意而又妥帖准确有时还不乏诗意的比喻，比如：“在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化所震撼，可是当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。”“校园里小池塘的水温、水深与将来那个社会大海里的水温、水深越是接近，我们的孩子便越容易生存，也越可能有顺畅的人生。”这样的句子，在书中俯拾皆是。

你从这本《面向个体的教育》出发，还可以读他的其他同样精彩的著作：《为了自由呼吸的教育》《学生第二》《学生第一》《新学校十讲》《学校转型》……

你的朋友　李镇西

2021年8月11日

《教育理念解读：个体教育的新观点》

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