植物民俗与传说中的草药医学

植物很早就被广泛用于治疗疾病。尽管古时候人们看重的并非其内在的药用价值，植物药用的盛名更多来自于所谓的魔力。事实上，很多时候，植物仅在配合魔咒使用时才有功效，把魔咒念得字正腔圆了，才能确保患者的病痛有所缓解或得以根治。毋庸置疑，“祈祷词缩减为深奥的句子后”，便演变出魔咒。［1］需要特别关注星象的变化，因为星象会影响植物的疗效。［2］奥布里谈到，古代认为“采集植物，需遵循星象律法，否则药效不大，或药效全无”。同理，尼古拉斯·卡尔佩珀所著《英国药草和家庭医药》里，列出了许多怪异的步骤，指导如何切割准备一些药用植物。尼古拉斯·卡尔佩珀，这位古老的草药师，对星象学深信不疑，他声称，众人需按星象律法行事，否则就不是合格的医师。他所处的时代里，园艺类书籍的主要内容便是星象学，这充分表明执迷星象学的，不只尼古拉斯·卡尔佩珀。迈克尔·德雷顿^[1]记录了许多当时蛊惑人心的说法，在提到发生大洪水前的人为何如此高寿时，他写道：

“另外注意，用药时，一味草药已足，依赖行星时^[2]，药效卓著。”

月相渐亏期间采摘的“毒舌草”，即瓶尔小草，可治疗肿瘤。在德国士瓦本地区，人们相信“周五满月之时，连根拔起野苋菜，于白布内叠放，再袒胸披着，即可防弹”［3］。古时候，肺病患者要“三次穿过圆形的忍冬花环，再从头至脚放上忍冬，花环上的忍冬需在三月份月相渐盈时采割”［4］。现今，法国人还会在月相盈亏期间，边采集马鞭草，边念神秘的咒语，据说这样采来的马鞭草疗效显著。

在英国康沃尔郡，石松采摘得当，会“对所有眼疾都有疗效”。采摘步骤如下：“满月后的第三天^[3]，细细的月牙初现，此时举刀对月，剖开石松，来回念咒：

‘耶稣治漏血^[4]，益为汝所切。’

切石松需在日落时，切前认真搓洗双手，切时双膝跪地，切后以白布裹之，投入水中煮沸，煮石松的水需取自离石松生长处最近的一眼泉水。石松制成后，可用来热敷，或添加由乳牛奶制成的黄油，做成膏药。”［5］

自古以来，有些植物一到花季或花期，便可采摘，花期一过，疗效骤减。罗马人认为，边采摘一年中初次开放的银莲花，边念咒语“采你病除”，即可预防发烧。此种说法至今仍在英国流传：

“春天里第一朵绽放的银莲花，女孩儿把它织在男孩儿的马甲上，

无论男孩儿流浪何方，瘟疫都伤他不着。”

然而，有些国家对野生银莲花抱有很大成见，传言道：“银莲花严重污染空气，吸进这样的空气会引发重疾。”［6］而不合时令开放的花也会以相似的方式，对人造成致命的影响，这在本书其他章节也曾提及。

许多植物与神灵相关，人们坚信它们的治疗功效，对它们赞誉备至，这样的治疗案例甚至可追溯至远古时代。芍药来历神秘又神圣，曾是远古药典里不可或缺的一味，甚至在现代，其名声依然响亮。时至今日，英国萨塞克斯郡的母亲们，仍将芍药根做成珠链，挂在孩子颈上，预防抽筋，也助于出乳牙。民间一贯认为，穿戴芍药是医治精神错乱的最佳疗法，尼古拉斯·卡尔佩珀也曾提及芍药治疗癫痫的功效。［7］专门用以供奉雷神索尔的蓟，也有同等功效，以蓟医治癫痫的案例已屡见不鲜。似乎药效显著、“能医百病”的植物，名字里都带有“天使”二字，比如，英文里当归属植物被赐名为“天使”，野芝麻则被尊称为“大天使”。［8］

后来，许多植物逐渐与耶稣的名字、耶稣受难关联起来，有时候人们还为这些植物具有的奇效找到了名正言顺的缘由。马鞭草被德鲁伊阶级奉为神物，在民间被称为“圣草”，自古以来便赫赫有名，下面的诗句便道出了马鞭草的好处：

“齐欢呼，圣草生于大地；

髑髅地内觅得你，

可平众生伤痛，

能止世人流血，

以敬爱的耶稣之名，

从地上拔起你。”

再多举一两个例子，据说防止荆棘扎到的伤口溃烂化脓，有个广为人知的偏方，就是来回念这口诀：

“耶稣诞自童贞身，

荆棘所刺无伤损，

未见一丝肿或胀，

信耶稣我也一样。”

多年前，英国康沃尔郡人常念一个咒语，现在偶尔还会听到：

“耶稣生，心花放，

冠荆棘，

刺入肤，毒液进。

人人皆道圣五伤，

耶稣走过已痊愈。

刺拔出，伤已愈，

耶稣生，心花放。”

英格兰北部的版本则是：

“圣母诞下救世主，

荆棘冠冕戴主首，

确信此事无异心，

刺伤不烂也不肿。”林当归（拉丁学名Angelica sylvestris）俗名“圣灵”，据说它能解毒，可治致命的疟疾和瘟疫，与天使无异。

托马斯·奥斯瓦尔德·科凯恩在《撒克逊民族医药》中提到一首古诗，诗中道明了艾蒿的功效：

“汝有三能，

一能止渴，

二能解毒，

三能驱魔。”

一些专属圣人的植物有奇功异效，它们由此得以声名远扬，如圣约翰草，即金丝桃，其叶上的斑迹似血。据说，金丝桃在圣约翰蒙难日初现，人们现在仍认为这种草药功效神奇，可愈合各种伤口。菩提香俗名“地球之星”，但毒芹和缬草也唤作“地球之星”，因此普莱尔博士认为，准确来讲，菩提香应该叫作“圣本笃^[5]草，名字里带有 ‘圣本笃’的一类植物似乎都能解毒，这源自圣本笃的一个传说。相传，有位修道士意图谋害圣本笃，于是递给圣本笃一杯毒酒，但圣本笃受神恩福佑，盛毒酒的杯便跌在地上，成了碎片”。羊角芹以圣热拉尔^[6]的名字，被命名为“热拉尔之草”。圣热拉尔曾用羊角芹医治痛风，自此羊角芹便因痛风这一疾病，广为人知。千里光得名“圣雅各之草”，圣雅各是伟大的朝圣者，他驯养的马匹常用千里光医治伤病。诸多例证表明，许多植物完全是沾了圣人的光，才赚得这药到病除的名号。令人好奇的是，我们还会以怎样不可思议的方式，巧遇民俗研究中与圣人相关的奇闻逸事。

一些花草树木之所以在医药界名声斐然，一是因为它们的传说故事神乎其神，二是因为民间迷信它们有超凡能力。但布尔沃－利顿^[7]在《奇谈异事》中提到，人们知道某些树木具有魔力，但事实上，他们对这些树木的其他好处知之甚少，应对此深入研究。在这些树木中，花楸木和欧榛木便常被矿工用作占卜棍。［9］被蝰蛇咬伤，可用一个古老的法术医治，便是将两根榛树木条拼成十字架，置于地上，再将下面的咒语^[8]念三遍：

“榛树枝下土，

爬虫休自大，

喉部斑点露，

长有十八厄尔^[9]，

缩，十六厄尔，

缩，十四厄尔。”［10］

苹果被大量用作药引，原因是它来历神秘，但事实不尽如此，土方里为何广泛使用苹果，英国德文郡有首诗解释道：

“睡前一苹果，

医生要讨饭。”

民间认为苹果汁能有效防治疣疮；在英国林肯郡，苹果腐烂后制成的药膏，可治疗由风湿或体虚引起的眼疾。

橡树功效神奇，能力超凡，人尽皆知，在传统药方中也常派上用场。德国有个治疟疾的偏方，就是边绕着橡树转，边念：

“晚上好，善良的老树；

暖和冷给你全带来。”

在英国，疟疾患者经常求助于种在十字路口的橡树，为的是把疟疾转移给橡树。［11］其他章节也提过，让病童穿过劈裂开来的橡树木，也是一种疗法。在德国，治疗痛风需要抓住一块橡木或者被砍掉的橡树嫩枝，同时重复下面的句子：

“橡树芽，我来把病传，

恼人痛风太难缠，

我可受不了，

你却忍得住。

第一只在你上方飞过的鸟，

让它带走，

带到空中去。”

接骨木拥有魔力，能治百病。在波西米亚，人们会取三勺病人的洗澡水，浇在接骨木下。在丹麦，要是牙痛，便把接骨木的小树枝含在嘴里，再把小树枝往墙上插，嘴里念着“恶灵退却”。槲寄生来历神秘，生长环境奇特，在古代传统医药中用途广泛，地位十分重要，直至今日，人们仍对它的许多疗效坚信不疑，德鲁伊阶级称赞它为“万灵药”，因此槲寄生也被赋予能治百病的美名。尼古拉斯·卡尔佩珀认为槲寄生“对受损的肌腱、发痒、溃疡、牙痛、狂犬病和带毒动物的咬伤有益处”。托马斯·布朗爵士^[10]提过，槲寄生有治疗癫痫的功效。法国人常佩戴槲寄生作为护身符。在瑞典，槲寄生木指环能抵抗疾病。曼德拉草这种神秘的植物，被大量出售以作药用，在英国肯特郡，还偶尔被用来治不孕不育。［12］让·拉封丹在《拉封丹寓言诗选》中《曼德拉草》一章，说曼德拉草有能送子的魔力。过去认为曼德拉草药效强大，这一点从以前的文献对曼德拉草神奇功效的诸多描述中，便可见一斑。科鲁迈拉^[11]在著名的几句诗里提到：

“根似半人形，汁把癔症除。”

莎士比亚评价曼德拉草是鸦片，在欧洲大陆，曼德拉草常被用作护身符。

似乎在古代，一些植物已享有盛名，这些植物被认为具有不可思议的功效，能改变躯体，颇受人们青睐。话说哪个男子不想永葆活力，哪个女子不想青春常驻？

比如，迷迭香的一个特殊功效，便是返老还童。有故事讲到一个迟暮之年的女王，患有痛风，形容枯槁。女王回想自己年轻时的翩翩舞姿，只能哀叹韶华已逝，于是女王：

“拿着六磅迷迭香，

放到地上收藏好。”

之后，女王把迷迭香和在水里，每天洗浴三次，再用“神膏”涂抹头部。不久，女王重新焕发青春，容颜娇嫩，宛如新生，又开始寻觅夫婿。［13］

茴香（拉丁学名Foeniculum vulgare）十分滋补，能强健体魄。朗费罗在《生活的高脚杯》中特别提到茴香：

“茴香开着黄色花，

直立矮小植物上，

比你和我更幼时，

神奇魔力由天赐，

能使失明复光明。

强身健体能壮胆，

最得勇猛斗士心，

一顿不落混着食，

沙场战士征服者，

茴香花环请戴上。”

“圣母的披风”，即羽衣草（拉丁学名Alchemilla vulgaris），一度炙手可热，霍夫曼说：“无论女性的容颜躯体如何青春不再，羽衣草都能助其重返少女的靓丽。”据说，用酪浆浸泡九天的菊蒿（拉丁学名Tanacetum vulgare）“可让皮肤白皙透亮”［14］。虎耳草茴芹能祛除雀斑，古代草药师认为浸泡了日本鬼灯檠（拉丁学名Centaurium erythraea^[12]）的汁液也有此功效。［15］山楂也大受女性追捧，一则古老的谚语如是说：(www.chuimin.cn)

“五月一，妙龄女，

破晓来到田野里，

洗以山楂树上露，

容颜娇艳更胜前。”

而延胡索，人们会“在婚礼进行时采摘，加在水、牛奶、乳清里煮沸，供乡村少女洗脸”［16］。毒芹（拉丁学名Cicuta virosa^[13]）会麻痹发声器官，法国的一些地区把毒芹叫作“死舌头”，用来治鼹鼠。人们如此形容黄色的“蟾蜍亚麻”，即欧洲柳穿鱼（拉丁学名Linaria vulgaris）：“用 ‘蟾蜍亚麻’洗澡，能完美去除各种皮肤问题。”很多人都知道林生玄参（拉丁学名Scrophularia nodosa），杰勒德曾批评说：“许多人毫无见识，宣称把林生玄参挂在脖子上，或者只要拿着，就可保持健康。”科尔斯谈到艾蒿（拉丁学名Artemisia vulgaris）时，说道：“早上，步兵摘下艾蒿，放在鞋子里，他便可以从早到午走四十英里，毫不费劲。”艾蒿的这个效用在普林尼的时代已备受关注，普林尼说过：“徒步的旅行者把艾蒿绑在身上，便不觉疲惫，任何毒药、任何野兽，甚至烈日也伤他不得。”药水苏声名远播，久享盛誉，自古以来，人们都认为药水苏的药用价值令人不可思议，有句老话说，“卖大衣换药水苏”。有一种蓟，人们一度认为它有奇效，能治疗抑郁症，这种蓟又得名“抑郁蓟”，即堆心蓟。迪奥科里斯^[14]说，“（堆心蓟的）根部的确可以解抑郁，并能够治愈由抑郁引起的所有疾病”，但需用红酒送服。

有些植物一向就被认为有害健康。许多人认为，在豆类植物花期，精神失常的病例更多。［17］意外的是，尽管大量地用苹果入药，有人竟认为苹果是毒药，康韦先生介绍过一个例子。［18］在德国士瓦本地区，孕妇吃了嫁接在锐刺山楂上的苹果，生产时痛感更强。欧洲大陆用接骨木，而不是桦树枝条，来鞭打男孩，会抑制生长，萹蓄也具有相同功效。弗朗西斯·博蒙特和约翰·弗莱彻在《纨绔子弟》的第二幕第二场如此描述：

“我们必须找个小孩专门做这事，

一整年用牛奶和萹蓄压制他不许长高。”

嚼食猫薄荷会引发口舌之争，意大利人则认为牧根风铃草也有此效。

有时候，传统医学十分注重幸运数字。要证明一种疗法确有疗效，需根据一定的数理来治疗。在英国德文郡，热敷膏药必须由七种草药制成，而治疗鹅口疮的疗法如下：

“从活水溪流中，取三株灯芯草，分别搁进婴儿的嘴里，再把灯芯草扔回溪流。灯芯草随着水流漂走，相信孩子的鹅口疮就会痊愈。”

在德国勃兰登堡，如果受头晕的困扰，可在日落后裸身奔跑，穿过亚麻田三次，这样，亚麻会立即“吸收头晕”。在英国萨塞克斯郡，治疗疟疾需要连续九天早晨空腹服食药用鼠尾草；而佛兰德地区治疗疟疾的传统疗法，是要求患者早起，找一棵老柳树，在一根枝条上打三个结，并说“早安，老友，感冒给你，早安，老友”。常见的治疗疣疮的方法，便是有多少个疣疮，就在一根头发上打多少个结，最后扔掉那根头发；而爱尔兰治疣疮的法术，便是把九片蒲公英叶子给病患，每天吃三片，连续吃三天。事实上，不只是英国人才懂得数理规律的效用，理查德·福卡德先生提到，在古巴，人们认为“拿十三个蒜瓣，绑在绳索一头，然后戴脖子上，戴满十三天，能够防范黄疸”［19］。重要的是，佩戴者要在第七天的半夜里，前往两条街的交叉口，脱下大蒜项链扔在身后，一直跑回家，不回头，不管它变成什么模样。英国约克郡人用灯台树打六个结，“来探明动物是否死于巫术”［20］。在德国图林根州，人们拔牙时会吃下三朵雏菊，拔牙后牙齿不会再痛。在英国康沃尔郡，黑莓树叶被用来治疗烫伤和炎症。方法是，取九片黑莓树叶，用泉水打湿，最后“敷在烫伤或者发炎部位”，每贴一片叶子，就要把下面的咒语念三遍：

“天使三位自东来，

一携火，俩带霜；

圣父、圣子加圣灵，

皆求能以你之名，

火透出，霜侵入。”［21］

治疗血肉之躯无法逃避的各种疾病，传统疗法浩如烟海，要想道清一千零一种常见的药用植物，可谓天方夜谭，此处只举数例。人们长期认为，洋葱汁可治失聪。英国德比郡人治疗冻疮，便是用冬青树敲打生疮部位，而某些地区则用韭葱汁混上奶油，这个方子也广为人知。能根治疣疮的植物很多，英格兰中部郡县首推蒲公英汁；英格兰北部则是往荆棘上挂一只蜗牛，可怜的小东西慢慢死掉，疣疮也会随之治愈；英国莱斯特郡用的是白蜡；很多地方则认为接骨木疗效显著。还有一个治疣疮的传统疗法，便是用醋栗的刺穿过婚戒，刺破疣疮。康沃尔郡人相信，看到的第一个黑莓可根除疣疮。旧时，疣疮上敷水田芥能去疮。英国汉普郡乡间有治疗百日咳的土方，便是用杂色冬青树做成的杯子服用鲜奶，而英国萨塞克斯郡用的却是由荆棘上的疙瘩制成的杯子，这种疙瘩又以“知更鸟红色胸脯的缓冲垫”之名而广为人知。长期以来，治疗肺痨等肺部疾病，民间惯用荨麻、番红花、药水苏、欧夏至草，而苏格兰人错念的“矮蒿”，即艾蒿，一度为当地的肺病圣方。天妒红颜，有个娇美可人的女孩，罹患肺病，行将玉殒香消，爱人哀恸不已，温良的美人鱼便对他吟唱：

“难道你想

红颜五月掌中败？

要知艾蒿地上长，

定能救她还魂来。”

听说艾蒿能重聚精魄，爱人便把它制成汁液，女孩服后，“便坐起身来，谢过艾蒿回生之恩”。煮豌豆的水可治麻疹，林肯郡治抽筋的方子是把软木塞做成项链戴在身上。苏格兰人把泽漆（拉丁学名Euphorbia heliosco－pia）唤作“母驴乳汁”，民间常将其熬煮成汁，以医治身上的癣。英格兰西部治牙痛，会咬一口春天里看到的第一株蕨类植物，而苏格兰某些地区的人会切碎黄菖蒲的根，然后咀嚼，据说能缓解牙痛。治牙痛还有其他方法，比如往口袋里放一个双仁榛果，［22］又或者放之前已经提过的接骨木，这是丹麦人的做法。

古时候，多种植物被用于治疗被疯狗咬过的伤口或狂犬病，其中最受欢迎的有当归、糙草和几种地衣。博纳旺蒂尔说，红衣主教黎塞留的药方包括石榴树的根、安息香、柏树果、煤灰、橄榄油和红酒。其他为人熟知的还有甜菜头、锦熟黄杨的叶子、卷心菜、黄瓜、黑茶藨子、毛地黄、大戟。［23］俄罗斯人用染料木（拉丁学名Genista tinctoria^[15]）治疗狂犬病，希腊人则是拿玫瑰叶内服和外敷。辣根、老鹳草、草莓、羊角芹是治疗痛风的传统药方；在德国威斯特伐利亚地区，苹果汁混上番红花能治疗黄疸；酸模煮茶是治疖子的古方。至于疟疾，推荐匍匐委陵菜和蓍，萨塞克斯郡农夫的做法是在鞋子上系菊蒿叶，有些地方则用欧洲千里光做成符咒。古人用当归解毒，疆南星的汁液对瘟疫有好处。杰勒德说：“亨利八世常饮用金雀花的蒸馏水，来解腻和缓解过度饮食引起的不适。”爱尔兰有个治喉咙痛的偏方，便是绕着喉咙系卷心菜叶。以前，蜂蜜卷心菜汁被用来治疗声音嘶哑或失声。［24］龙牙草曾经被认为可以治喉咙痛、癌症、溃疡。在普林尼那会儿，扁桃可用来解酒。至于治疗风湿病，最受欢迎的是用牛蒡。很多农夫把土豆当作护身符揣在兜里，有人则用板栗取代，找人要的或者偷偷拿的都可以。康乃馨可退烧，黄花九轮草和啤酒花因为能够催眠而为人所知。岩爱草和车前草，就像秋麒麟草，被称为“疗伤草”，有助伤口愈合。而被荨麻扎伤了，英国的农夫都知道要敷上酸模，一则耳熟能详的古老谚语就提到：

“荨麻出，酸模进，

酸模快除荨麻叮。”

这则谚语还有几个版本，英国威尔特郡的孩子是这样念的：

“荨麻出出，

酸模进进。

酸模换新袍，

荨麻除啥都干净。”

现在农夫仍拿荨麻嫩尖熬荨麻汤，且定要在六月采割的荨麻。这在一首古老的苏格兰诗歌中有记载，里面谈到制作步骤，说“很快，荨麻就开花了”：

“古墙垣旁方可取，

采之日需不落时，

碎之正值日西去，

割之宜早不宜迟。”

传言，延胡索汁可明目。淋巴结核俗称“国王害”^[16]，人们曾普遍认为林生玄参是治疗此病的特效药。艾蒿和芸香能消毒，因而广受青睐，托马斯·塔瑟说：

“要是艾蒿芸香真能治感染，

哪种入药味道好？”

百里香治抑郁症疗效好，马恩岛的岛民用千里光预防各种传染病。上述例释皆展现了植物在不同的药方中大放异彩，广受青睐。尽管传统医药与林林总总的迷信难分难解，但几百年以来，海内外农夫们使用的众多药方中，或多或少有些成效，个中必定不乏道理。

注释

［1］爱德华·伯内特·泰勒：《原始文化》，第二卷。

［2］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第164页。

［3］“神秘乔木与灌木”，《弗雷泽杂志》，1870年，第717页。

［4］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第379页。

［5］罗伯特·亨特：《英格兰西部民间冒险故事》，1871年，第415页。

［6］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第216页。

［7］威廉·乔治·布莱克：《传统医药：文化历史的一章》，第195页。

［8］《每季评论》，第一百一十四卷，第245页。

［9］“神圣的树与花”，《每季评论》，第一百一十四卷，第244页。

［10］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第364页。

［11］《弗雷泽杂志》，1870年，第591页。

［12］《弗雷泽杂志》，1870年，第708页。

［13］托马斯·莱特、詹姆斯·奥查德·哈利韦尔：《古老化石》，第一卷，第195页；《每季评论》，第一百一十四卷，1863年，第241页。

［14］威廉·科尔斯：《朴素艺术：植物知识与采集入门》，1656年。

［15］安妮·普拉特：《英国开花植物》，第四卷，第5页。

［16］威廉·乔治·布莱克：《传统医药：文化历史的一章》，第201页。

［17］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第248页。

［18］《弗雷泽杂志》，1870年，第591页。

［19］理查德·福卡德：《植物民俗，传说与抒情诗》，第349页。

［20］威廉·乔治·布莱克：《传统医药：文化历史的一章》，第185页。

［21］罗伯特·亨特：《英格兰西部通俗爱情小说》。

［22］威廉·乔治·布莱克：《传统医药：文化历史的一章》，第185页。

［23］T．M．多兰：《狂犬病病症与治疗》，1879年，第238页。

［24］威廉·乔治·布莱克：《传统医药：文化历史的一章》，第193页。

【注释】

[1]迈克尔·德雷顿（Michael Drayton），16—17世纪文艺复兴时期的英国诗人。

[2]行星时，古代时间系统，肉眼可见的七个古典行星分别主宰每天和一天中的各个时辰。

[3]星象学上认为，满月后的第三天极富能量。

[4]耶稣治漏血，据《圣经》记载，一名患有十二年血漏的女子，摸到耶稣的衣裳并表示信仰耶稣后，血漏的源头便干了。

[5]圣本笃（St．Benedict），意大利罗马公教教士、圣徒，本笃会的会祖，西方修道院制度的创立者。

[6]圣热拉尔（St．Gerard），公元936年起担任法国天主教图勒教区的主教，直至离世。

[7]即爱德华·布尔沃－利顿（Edward Bulwer－Lytton），19世纪英国作家、诗人、政治家。

[8]据说此咒语能让物体缩小，直至消失。

[9]厄尔，旧制长度单位，1厄尔≈114厘米。

[10]托马斯·布朗爵士（Sir Thomas Browne），17世纪英国作家，对医学、宗教、科学和神秘学有贡献。

[11]科鲁迈拉（Columella），公元1世纪罗马作家，著有《论农业》。

[12]原文所写拉丁学名为“Erythroea centaurium”，现行拉丁学名为“Centaurium erythraea”。

[13]原文所写拉丁学名为“nanthe crocata”，现行拉丁学名为“Cicuta virosa”。

[14]迪奥科里斯（Pedanius Dioscorides），古罗马时期的希腊医生、药理学家、植物学家。代表作《药物论》成为现代植物术语的重要来源。

[15]原文所写拉丁学名为“Genista sentoria”，现行拉丁学名为“Genista tinctoria”。

[16]国王害，即淋巴结核，因旧时人们认为此病一经国王触碰便可痊愈而得名。