既然教育的价值如此之重，那么究竟什么是教育？教育作为一种与人发展相关的术语从古一直延续至今。当前，有两种关于教育的理解颇具代表性：一是将教育作为传递人类文明的一种方式或活动，例如以某种正式或非正式的形式对人类已有的生活经验、道德、社会风俗、规范、价值观等的传递和传承；二是将教育作为一种培养人的活动，而这种培养人的活动在很大程度上具有一种目的导向性的特征。基于人类自身的立场，人是教育或受教育的主体。......
2023-10-21
如何成为终身学习者？教育的终极使命是培养社会需要的人
【摘要】：教育目的是把受教育者培养成社会所需要的人的总要求。杜威曾提到教育无目的论，认为教育除了它自身以外没有目的，教育的目的就是它自身。值得提及的是，杜威最终还是滑向了社会本位的阵营。[8]而教育目的，它只不过是不同意识形态下的对人的描述和刻画，既然“人死了”，那么教育的目的自然就不存在了。
教育目的是把受教育者培养成社会所需要的人的总要求。这个定义至少包含四个要义：一是教育目的关注的是人的规格；二是这个规格是先存于人脑之中的“观念”；三是它是教育的出发点和归宿；四是它是由国家机关规定的，是国家和社会对人才的要求。[7]既然教育目的是由国家规定的，那么不同的国家对于教育目的的认识和看法必然是不一致的。同理，教育目的是基于社会的需要而制订的，在不同社会形态及发展水平背景下，教育目的也必然是多元化的。杜威曾提到教育无目的论，认为教育除了它自身以外没有目的，教育的目的就是它自身。那么，这是否意味着教育真的没有目的，或者教育不存在共同视为核心的东西？答案当然是否定的，尽管杜威提出了教育无目的论，但是他是基于这样一个前提，即“对个人本位和社会本位的教育目的二元对立弊端的批判”，才提出了教育的目的即教育本身。值得提及的是，杜威最终还是滑向了社会本位的阵营。
随着后现代思潮的到来，所有的事物都可能处于被“解构”的危机，人是如此，教育目的亦是如此。后现代主义者认为，根本不存在什么普遍的、一般的、永恒不变的人性，也不存在什么人的核心本质。人只不过是虚构的，一个面具、一个角色、一个牺牲品、一个使人怀旧恋惜的肖像，人这个最近的产物，终将像画在沙滩上的画一样被抹去。[8]而教育目的，它只不过是不同意识形态下的对人的描述和刻画，既然“人死了”（福柯等后现代主义者的结论），那么教育的目的自然就不存在了。以上观点看似说“人不存在了”，教育目的也消亡了，但实际上恰恰相反，其是出于对人的存在及价值的思考而提出的。后现代主义毕竟终生都关心“人”以及“人的自由”。他们对人的消解并不是针对人自身，而是为了打破那种狂妄自大，将自己视为“上帝”之人的观念。他们所做的努力是将人从各种奴役和束缚中解放出来，打破束缚在人身上的各种枷锁，还原人的最真实最原本的面目。因此，从这个视角来理解，教育不是没有目的的，教育的目的恰恰是出于一种对人性的关怀，寻求人性的解放和自我的超越与实现。(www.chuimin.cn)
我们常常能够听到这样一些意见：“教育的目的在于健全精神与健全身体”“教育在使人的各项能力得到自然的、进步的与均衡的发展”“一切教育努力的根本目的应该是帮助男女儿童尽其可能达到最高度的个人发展”等。这些都是在谈教育的目的，然而现代社会的教育实际上是一种违背了教育目的的教育。从上面的众多对教育目的的表述中我们不难发现，尽管各位前辈先哲对教育目的的表述不完全一致，但有一个相同点就是培养完整的人。教育并非是要制造学者、专家，寻找工作的人，而是要培养完整的个体。综上所述，夸美纽斯的思想时至今日也许更具有启示意义，即教育目的可以从当下的目的和永恒的目的来获得理解，如果说当下的教育目的在于适应社会的需要或者满足社会对人的各种需求，以及追求人在知识、技能、德行等方面的发展，那么教育的终极旨趣必然指向了对完整的人的追寻，充满了对个性的、充分的、自由的人的期待。
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2023-10-21
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2023-10-21
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2023-10-21
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