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《中国有嘻哈》退热后嘻哈亚文化遭消解

【摘要】:《中国有嘻哈》爆红的收视率并非来自于嘻哈亚文化内涵的抗争性,而是作为一种别开生面的音乐娱乐手段被熟知的。从长远来看,当《中国有嘻哈》退热后,嘻哈亚文化也难逃被消解的命运。就此而言,在《中国有嘻哈》中,嘻哈亚文化在商业资本的工业化复制面前大体上是处于被动收编状态的,其符号和内核都在不同程度上被消解。

如果说亚文化是对主流的消解,收编就是对亚文化的消解。通过《中国有嘻哈》的策划和播出,代表个性与反叛的嘻哈符号消解为通俗的流行时尚,而原来内含于嘻哈亚文化的边缘性和反叛性,也弥散在温情、和谐、积极向上的节目导向中,无异于青春励志电影。《中国有嘻哈》表面上是将亚文化拔高到了显著的主流位置,但比起一种健全的能够自生的“嘻哈产业”,更像是残缺的、只能机械复制、无法自我发展的“嘻哈文化工业”,因为这种嘻哈文化工业使得嘻哈亚文化的符号泛在化,成为炙手可热的文化商品,但同时也剥离开原有的叛逆语境,嘻哈的内核在这个节目中被隐匿。《中国有嘻哈》爆红的收视率并非来自于嘻哈亚文化内涵的抗争性(事实上也不存在),而是作为一种别开生面的音乐娱乐手段被熟知的。换句话说,该节目体现的嘻哈亚文化从纵向、深层次的思想文化维度转变为横向、浅显的商品维度。

从长远来看,当《中国有嘻哈》退热后,嘻哈亚文化也难逃被消解的命运。嘻哈亚文化被收编时的盛行,的确创造了活力、扩张、向上的社会流动性,比如个别人的成功——《中国有嘻哈》的冠军GAI在赛后获得不错的发展机会。但在符号和内核上与亚文化群体本身产生的语境相背离,嘻哈亚文化所具有的反叛性和解构性与主流文化所要求的包容、共通无法相融,这就带来逻辑矛盾、自我构成的混乱。最后,少数代表取代了产生于真实历史中的亚文化。就比如民谣亚文化后,我们只记住了李健、赵雷等代表,并将其与民谣画上等号;嘻哈亚文化后,我们只记住了获奖的GAI等人,并将其与嘻哈画上等号,真实的嘻哈亚文化在这个过程中被消解。(www.chuimin.cn)

就此而言,在《中国有嘻哈》中,嘻哈亚文化在商业资本的工业化复制面前大体上是处于被动收编状态的,其符号和内核都在不同程度上被消解。但是,嘻哈亚文化是否彻底被“俘虏”为嘻哈文化工业下的娱乐手段,即嘻哈亚文化的主体性是否被完全解构呢?