摆手堂又称神堂。2008年3月，舍米湖摆手堂入选第五批湖北省文物保护单位。摆手堂正门和堂内供奉的彭公爵主、向老官人、田好汉塑像2008年6月，土家族摆手舞（来凤）被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。鄂、湘、渝、黔各省市关于摆手舞的发源，至今仍然争议不断。在恩施土家族苗族自治州境内，清江流域和酉水流域对摆手舞的形成也存在较大争议。至民国末年，摆手舞竟已难觅踪迹。......
2023-10-19
冉家村-摆手堂遗址入选中国传统村落名录
【摘要】：2019年冉家村入列第五批中国传统村落名录。冉家村下辖六个村民小组，多为土家族，姓氏以田姓、彭姓为主。村里现存一处摆手堂遗址，位于四组彭氏土家族集中居住的地方。摆手堂遗址现保存较完整的就是供奉彭公爵主、向大官人和田好汉的神堂，位于跳摆手舞院坝的北侧。冉家村摆手堂遗址的建筑风格和空间布局与舍米湖村摆手堂制式相同，但冉家村摆手堂遗址为全石建筑，均是经石匠打磨的大小等同的方块青石和条石砌成，工艺更精湛。
冉家村隶属于百福司镇，位于酉水河东岸的鸡公岭上，北靠舍米湖，南邻捏车坪，东与湖南龙山县桂塘镇相交，南隔酉水河与重庆市酉阳县五福镇相望。站在村口的冉家坡，湖南名山八面山、乌龙山、腰带山就高耸在眼前。酉水在湖北境内的最后一条支流捏车河从村南的山脚流入金龙滩。2019年冉家村入列第五批中国传统村落名录。
冉家村下辖六个村民小组，多为土家族，姓氏以田姓、彭姓为主。一、二组为田姓，四组为彭姓，其他组姓氏多样，尤以三组姓氏最为庞杂，有11个姓氏之多。三组名染房，地处古驿道要冲，是南来北往商旅汇集之地、经商营利之所，以移民为多，故姓氏繁多，印染是旧时营利的主要行当，该地因此获名。村中人称居住染房这里从事印染的人家为染家，时间一久，变音为“冉家”，该村因此获名。村委会所在地一组为本村制高点，紧邻通湘连渝驿道，背靠舍米湖村，可观察湖南龙山、来凤兴安、重庆酉阳方向动向，地名为塘坊坪，过去曾是军事哨所之地。土司时期，此地众土司争夺之地，战略要冲，也许酉阳冉姓土司在某一时间段在此驻扎守关，村东鸡公岭上，有一山堡名望乡台，也许是土兵望乡之处。后撤关走人，冉姓土兵移防他处。现本村无冉姓人家。
村里现存一处摆手堂遗址，位于四组彭氏土家族集中居住的地方。遗址海拔670米，大致坐西北朝东南，以山形地势修建。摆手堂前为连接湘鄂渝的古驿道，摆手堂与古驿道之间为一院坝，约500平方米，为土家人节日跳摆手舞的场地。院坝紧邻驿道一方的南院墙尚存墙基，朝门的痕迹可寻，可见门廊石柱，院坝东西两侧的院墙在20世纪80年代倒塌，埋没在荒草丛中。(www.chuimin.cn)
摆手堂遗址现保存较完整的就是供奉彭公爵主、向大官人和田好汉的神堂，位于跳摆手舞院坝的北侧。神堂正屋共三间，木制屋顶已腐烂，主体为全石结构，长12米，宽6米，经一石制大门可进入神堂内，石制大门由两侧一对石鼓护卫，神堂内石制神龛还在。神堂正屋东侧院墙有一耳门通向神堂后方彭家院子，名上寨坪，村民习惯称庙边，现已平整为耕地，彭姓土家人已在神堂的左前方山腰部建寨安家。冉家村摆手堂遗址的建筑风格和空间布局与舍米湖村摆手堂制式相同，但冉家村摆手堂遗址为全石建筑，均是经石匠打磨的大小等同的方块青石和条石砌成，工艺更精湛。为了减轻墙体重量，降低墙基负荷太重会导致石头粉碎的风险，匠人巧用条石和块石，砌成空心夹墙，外观显厚重，给人以庄严感，从外观无法感知墙体是空心。村民讲述，摆手堂屋顶在20世纪70年代末就已消失，整个神堂经风雨洗礼，现仍屹立不倒，足以见其建筑水平和建筑质量之高。
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