来凤县传统村落：研究文物保护单位

2023-10-19 理论教育版权反馈

【摘要】：目前，对这批文物的研究仍在深入进行中。宣抚堡现已列为来凤县级文物保护单位名录。1990年，向金銮墓被列入来凤县第一批文物保护单位。全书分为疆域、物产、建制、学军、敕赐、文艺六卷。

1.仙人洞崖葬

卯洞绝壁上的仙人洞，是卯洞洞群中最神秘的一个，人称仙洞崖。

仙人洞出土文物（滕树勇　摄）

仙人洞离地一百多米，上下左右全是明岩，猿不能攀。以前洞口有井字形木栏杆，洞中时常云雾缭绕，配以水声，似有仙家居其间。1992年，百福司镇当地居民借杉条攀入洞中，撬开其中棺木擅取文物，对仙人洞造成巨大破坏。经湖北省文化和旅游厅批准，恩施州文物部门组织考古队进行抢救性发掘，发现栏杆是古人在洞中修建的“仙人居”，即亡人居，洞中排列8具古棺，有箱子形的、有船形的、有槽子形的，随葬物品达200多件，其中有汉晋铜器，隋唐瓷器，宋元铁器、木器、漆器等。其崖葬规模之大，时间跨度之长，随葬文物之多，在鄂湘渝黔等有悬棺葬习俗的地方，实为首屈一指。目前，对这批文物的研究仍在深入进行中。

仙人洞悬棺，始建于何时，至今仍然难以解谜。但可以肯定的是，没有巨大的人力物力，是绝不可能把众多悬棺安置在洞口的。

200多年前，来凤县第七任知县林翼池写了《卯洞记》并赋诗，文中写了仙人洞及其珠栏，可他也没弄清是什么东西。诗云：

曾说仙人到此游，仙人飘去迹还留。不传姓氏于凡世，畴识玄机以炼修？欲觅石云知素字，却疑函谷遇青牛。渊涛俯瞰成尘隔，画水航江羽扇秋。

但200多年后的今天，洞口的栏杆仍然可见，可至今还是一大秘密。据《来凤县志》（清同治版）记载：

相传，汉、唐时，有径可入。中有金环玉箸，借之者望空中诚心祷求即得。后来，有人以铜杯和锡杯还给，于是仙径隔断，可望而不可及。

清代秀才张治的《仙洞流云》诗云：

危栏倒影落溪流，谁识仙人在上头。

幽草奇花山下路，光风霁月洞中秋。

半湾绿水相环抱，一片白云任去留。

世外红尘飞不到，攀援无计问鱼舟。

另有清人熊梦祥《卯洞》一诗，诗云：

木栏经历必千秋，仙客常从此际游；

玉箸金杯空想象，奇花异草极清幽。

云开石磴烟霞灿，水涌银涛岛屿浮；

壁下澄潭人罕至，鱼龙潜处听寒流。

2.宣抚堡漫水土司城遗址

宣抚堡在南河村中心，落印潭右岸。前有深潭，码头可通西南。后靠高山，幽洞可藏雄兵。附近有大片河谷、台地可耕种、建设。据险以守，万夫莫开。因此，此处成为漫水宣抚司的司治所在地。

漫水土司是明末清初湖广土司之一，主要地域在今来凤县酉水河畔的漫水乡，其上游有忠建、散毛、大旺等土司，下游有百户长官司、卯洞土司等。漫水土司级别为安抚司，其地域相当于现在来凤县漫水乡的兴隆、渔塘、漫水、三坝、洗车等地，司治设在今百福司镇南河村宣抚堡。

漫水土司并未记载于明代史料，但被标注在了《康熙皇舆全览图》，可见其设置于明末清初。漫水土司虽然出现时间较晚，但“漫水”却很早就出现了，《湖广总志》（明万历版）记载：“酉溪：出容美界，至忠洞名大水，经卯洞名漫水，至辰州府东入沅水。”《来凤县志》（清同治版）记载漫水土司“与卯洞、百户司同宗”，百户长官司是由卯洞土司独立出来的，卯洞土司的前身则是元明时期的盘顺土司，可见漫水土司亦是从盘顺土司独立而来。从盘顺土司发展而来的卯洞土司、百户长官司和漫水土司，只有漫水土司在清初得到清朝的认可，卯洞土司和百户长官司因长年征伐而势力削弱。

宣抚堡下的落印潭，景色绝美。相传五代时，漫水土司之弟向伯林，夜盗其兄大印，由此衔印泅渡，被兄发现追来，向伯林惊恐渡河，将印失落水中，此潭故得此名。

此潭渊深莫测，水色深碧，中近墨黑。每日骄阳当头，即涌金浪，明月高照，炫耀银波，所谓“大印呈彩”。

如今，土王宫殿早已被岁月湮没，宣抚堡上只剩下碑刻和片瓦残砖，疑似向伯龙的土司墓埋在河边，仅余残迹。向伯林跑到湘西，与溪州土司的开山祖师彭瑊勾结，灭了大土司吴著冲，成为龙山洛塔土司的司主，死后葬在龙山洛塔。(www.chuimin.cn)

宣抚堡现已列为来凤县级文物保护单位名录。

3.向金銮墓

在酉水左岸，南河村六组，有地名大坟山，此山有一土司墓葬，系武略将军百户长官司向金銮之墓。向金銮，清初世袭，其父向柱远，明天启二年（1622年），因军功授副总兵。古墓保存完整，圈岩、墓碑完好无损。1990年，向金銮墓被列入来凤县第一批文物保护单位。

漫水土司遗址文物保护标志碑（黄康　摄）

4.《卯洞集》

明嘉靖年间，京城大火，九庙毁。朝廷广征湖广及黔川（今重庆）木夫来卯洞采木。大学问家王阳明的弟子、辰州府同知徐珊在卯洞督采大木，两年间得巨型楠木数百根，均沿酉水下放至洞庭湖，再经长江、大运河拖运至北京城。徐珊在卯洞那两年，因采运楠木而死的木夫就达数千人。徐珊以卯洞一带的采伐之事写成《卯洞集》，列于《四库全书》另册。

5.《卯洞司志》

《卯洞司志》编撰于康熙五十八年（1719年），作者为卯洞安抚使向舜的胞叔、权司中军向子奇，全书约1.6万字，共六卷，是难得的研究土司制度、历史和文化的资料。康熙五十八年（1719年）成书以后，向舜和向子奇各存一套，雍正十年（1732年）曾续补图、记。之后几经辗转直到乾隆五十七年（1792年），卯洞土司十四世裔孙向正彬，到省城看望向舜次子向正梁，值向正梁病中又无子嗣，就将《卯洞司志》托付给向正彬。嘉庆十三年（1808年），向正彬编辑《向氏族谱》，便将残本附于族谱末尾，使之得以保存。全书分为疆域、物产、建制、学军、敕赐、文艺六卷。其内有卯洞各土司机构设置图。

6.《祭卯洞文》

《祭卯洞文》为徐珊在卯洞督采大木时所作。从文章内容看，应是所采之木需经卯洞流放，卯洞极险，致大量木夫伤亡。徐特作此文以祭河，表达对酉水和卯洞的敬畏，以求水顺平安。

其文曰：

惟圣天子怀柔百神，无远不届，唯神默赞元功，无幽不格。唯某不承役使，以克将王事，亦无所不用其诚。兹者季春木政就绪，溪源滂溢，顺流而下，宴唯其时。敢洁玄醴，用虔申告：唯神左右克相，式终王事，庶以答圣天子怀柔之诚，以彰明神默赞之功，以称某不承之责，唯明神其图之。呜呼，尚飧。

同治年间，福建同安进士林翼池任来凤知县。到任第二年，林知县来到卯洞。当时无路可入，得一老船夫以木船载其入。林见卯洞，称其“天作地成”，作《卯洞记》，凡数千言。其言，“余故爱兹洞之奇，而独惜兹洞泯泯于此之不幸也”。

清代庠生刘宗发游览卯洞后，写了一首题为“卯洞”的诗：

洞穿江底出江南，水物山容尽足耽。

异草奇花人不识，寒清健碧远相涵。

胸中壮气犹须遣，世上风流笑苦谙。

此景真应词客爱，醉歌鸟帽逞雄谈。

已故的华中科技大学建筑学张良皋先生在他的《乡土中国：武陵土家》一书中，描写水流过卯洞的情景：

酉水像是通过一道巨大的城门，