来凤县传统村落：寨子与寨堡相互联系又相互区别

2023-10-19 理论教育版权反馈

【摘要】：自神堂堡向东分布着坪里、里头湾和磨刀湾三个寨子，每处寨子的形成既相互联系又相互区别。历史上舍米湖村交通不便，到集镇需从寨子西北方的鱼鳞堡向北，沿酉水河岸步行至百福司镇，或步行至渣合溪渡口坐船北上至百福司镇。如今，村里公路已四通八达，村内公路将磨刀湾、里头湾、坪里、神堂堡、鱼鳞堡、干河沟连成一线。舍米湖各寨均依山而建，房屋以吊脚飞檐为共同形貌特征，但三寨又各有特点。至今寨堡上还堆有大量滚石。

舍米湖建筑布局体现着清晰的礼序，也突显了在险恶环境中的生存智慧。

村落的中心分为世俗中心和崇拜中心。世俗中心因寨子里主要居住者的姓氏不同而不同，如彭姓的中心是中间大屋，陆姓的中心是陆家巷子和陆家水井，小姓杂居的磨刀湾则以水井为中心。摆手堂是全部舍米湖人的崇拜中心，几个寨子都有青石板道直通摆手堂。这种建筑格局兼具包容与个性，又代表着村民共同的价值观，是村民守望相助、协商共存的重要体现。

自神堂堡向东分布着坪里、里头湾和磨刀湾三个寨子，每处寨子的形成既相互联系又相互区别。村里最早的居民为陆姓、彭姓、曾姓、贾姓和陈姓等。陆姓先祖最先在坪里扎根安家，尽管陆姓早已全部迁出，现坪里仍存陆家巷子等地名，陆家巷子中间为一个南北向的石级，石级中下部向西有通往摆手堂的田间小道，巷子旁还有陆家水井。

历史上舍米湖村交通不便，到集镇需从寨子西北方的鱼鳞堡向北，沿酉水河岸步行至百福司镇，或步行至渣合溪渡口坐船北上至百福司镇。如今，村里公路已四通八达，村内公路将磨刀湾、里头湾、坪里、神堂堡、鱼鳞堡、干河沟连成一线。

舍米湖各寨均依山而建，房屋以吊脚飞檐为共同形貌特征，但三寨又各有特点。里头寨看似随意而为，却秩序井然。寨子的原点是中间大屋，建于彭相龙时期，屋基高三尺^[2]，均由七八尺长的巨型条石砌成。屋前有一大石院坝，院坝两边原有高墙围立，墙上有垛口，可作防御之用，东西各有一门进出，两处马栏分别靠两门而建。中间大屋是族中长者起居之处。大屋东西及后面，有多排木屋，多为依山势而建的吊脚楼。有的是鲁班屋，三柱冲天；有的一正两吊。

坪里一带因地势较平缓，则多平地起楼，房子朝向规整，形成里巷。上人下畜，防兽防蛇。

磨刀湾的房子则围绕水井而建，房屋也是就地取材。这一带因多平石，也多好木，房子是吊脚楼与石头房子结合，院墙则以石头为主。水井是寨子的核心，在一棵巨大的猴栗古树下。水井由大石板镶成，宽深各约5尺，多半陷在山体内。可贮蓄几十担山泉，水温冬暖夏凉，从未干枯。水满后流进井前石坝中一石凼，供洗衣、洗器具用。每逢早晚，水井边人来人往，舀水声、洗衣棒子捶打声不绝于耳，汇成一支山乡奏鸣曲，几百年来从未间断。即使建成了日供水100多立方米的水厂，自来水流进了家家户户，寨里人还是习惯挑着木桶，把清洌的井水担回家，习惯在猴栗古树下家长里短。(www.chuimin.cn)

舍米湖村寨中的猴栗古树和水井（滕树勇　摄）

石坝外就是层层叠叠的梯田，泉水流出，滋润莲藕、水稻，也滋润土家族人的日子。

从中间大屋的山墙爬上去，绕过几栋吊脚楼就进入茂密的树林。林中有密道可通往山顶的寨堡台地，台地上不仅有大片耕地、水源，还有高墙、暗洞、哨位，是当年寨中人躲避土匪扰袭之处。至今寨堡上还堆有大量滚石。在舍米湖村的村史中，从来就没有出现过强悍的地方武装。村中人武装自己只是为了继续保卫家园、保卫男耕女织的生存方式。村里的勇者几乎从不参与地方各派力量的角逐。

从神堂堡往下，有两条路可通酉水。一条经鱼鳞堡、大步桥至渣合溪渡口，长约三千米，均为石板道。其中大步桥一带的石板道保存完好，宽约四尺，全部由坚硬的青石砌成。石板道从茂密的青冈树林延伸下去，近河时的路段是在悬崖上开凿出来的，与酉水的浪涛相映衬，十分壮观。另一条经鱼鳞堡、干河沟至自生桥，也是由青石铺成，干河沟一带多巨石和清泉。自生桥由山溪经亿万年冲击形成，为高约十多米的石洞，洞下过溪，洞顶林木茂盛。

在舍米湖通往渣合溪渡口的石道旁，还有一座大墓掩映在丛林中。

来凤县传统村落：寨子与寨堡相互联系又相互区别

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