来凤县舍米湖村摆手舞特点

2023-10-19 理论教育版权反馈

【摘要】：舍米湖村现有多名鼓手，有男有女，有老有少，代次结构良好。舍米湖土家摆手舞舞曲均为原创。此曲是目前土家族摆手舞活动中使用频率最高的原创曲目。舍米湖村现有摆手舞队，由本村村民组成，其中有多位摆手舞国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人，如彭昌松、彭承金、彭大钊等。舍米湖村创建人，当地彭氏称其为“起祖老公公”。舍米湖土家摆手舞传承的关键人物，也是民国期间保持舍米湖数百年基业不毁的关键人物。

1.形式和动作

1）形式

土家人称摆手舞为“舍巴”，也可称为“舍马”“舍巴巴”，它分为大摆手和小摆手两种。

大摆手土家语也称为“叶梯黑”，主要见于梯玛（土老司）主持的重大礼仪活动，形式庄严、宏大。目前大摆手已基本失传，急需加强挖掘和保护。

舍米湖村摆手舞以小摆手为主，形式比较自由，场面大的可有千人甚至万人共舞，场面小的可以两人对舞或一人独舞。小摆手既可在祭祀、节庆或迎来送往活动中开展，也可以在赶集或收工后的闲暇时开展。既可以表哀痛，也可以表喜乐。

2）动作

摆手舞通过动作反映土家人的生产生活，其基本动作要求为屈膝、沉肘、抖手、撩胯、坐臀等，主要动作均来源于打渔、狩猎、耕种等生产劳动，以及军事或游戏，如“纺棉花”“撵猴子”“犀牛望月”“磨鹰闪翅”等。

近年来，来凤县文化和旅游局等部门组织人员对传统摆手舞的动作进行了规范，确定其基本动作特点是“弯腰屈膝同边手”等，这对来凤县土家摆手舞的复兴和推广起到了十分积极的作用。

2.道具和角色

舍米湖小摆手所需道具很简单，一面大鼓、一面大锣即可。舞者可着统一服饰，也可着日常服饰、打赤脚。可由梯玛主持，也可由普通的掌坛师或其他舞者召集。鼓手往往也是锣手，鼓立于木架上，锣亦悬挂于同一木架上。鼓手以鼓点和锣声指挥节奏，舞者均听其令。

舍米湖村现有多名鼓手，有男有女，有老有少，代次结构良好。其中，最有名的是土家鼓王彭承金。彭承金外貌粗犷，腕力惊人，嗓音洪亮、性情豪爽，具有土家汉子的典型气质。其鼓声或沉重、或轻柔、或铿锵，收放自如，震人心魄。凡周边州、县举办重大摆手舞活动，多请他担任大鼓手。他还多次参加全国重大节庆活动，也曾多次参加国际文化交流活动。

3.音乐和曲目

摆手舞场面较大时，常以音乐助兴。舍米湖村是土家族音乐的富矿，先后创作出了多首经典土家曲子。而这些曲子也都暗合摆手舞的节奏，被广泛应用于摆手舞活动中。舍米湖土家摆手舞舞曲均为原创。主要曲目如下：

1）《来凤土家摆手舞》

《来凤土家摆手舞》由来凤县肖本正根据舍米湖一带的传统曲子创作，由徐彩霞等人配舞。此曲是目前土家族摆手舞活动中使用频率最高的原创曲目。

2）《直嘎多里嘎多》

《直嘎多里嘎多》由来凤县文化馆王兰馨根据舍米湖民间音乐创作，是土家族音乐代表作之一，来凤县旅游宣传片片头曲。此曲参加过莫斯科音乐节，并多次在国内外获奖。

3）《舍巴舍巴》

《舍巴舍巴》由来凤县委办公室郎洪波等人根据舍米湖摆手舞创作。

4.队伍和舞师

新中国成立前数百年间，来凤土家摆手舞多传承于梯玛，代序不详。新中国成立后则有清晰的脉络，其代序为彭荣梓—彭祖裘—彭昌松—彭承金等。

舍米湖村现有摆手舞队，由本村村民组成，其中有多位摆手舞国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人，如彭昌松、彭承金、彭大钊等。彭昌松年近九旬，还能闻鼓起舞，平常则在家指导后辈。(www.chuimin.cn)

村里也成立了摆手舞协会，组织壮大摆手舞队伍，增强村民文化自信。目前摆手舞协会业务骨干有彭大丙、彭大照、彭大楚，每年都在村内开展摆手舞活动100多次，带动舍米湖村文化旅游业的发展。舍米湖摆手舞的风格粗犷朴实，是中国土家族摆手舞的代表。

省里、州里、县里但凡举办摆手舞表演，必请舍米湖摆手舞队开场。这支队伍目前已较少参加竞技比赛，主要作为非物质文化遗产在各地展演。

代表统治秩序和强权的大摆手没有流传下来。反映人的意志、信仰、悲欢和劳动向往的小摆手却生生不息，从遥远的时代一直传承到今天，从与世隔绝的大山深处走向都市和大洋彼岸。这是摆手舞的真谛，它的根像树根一样扎入武陵山，山在，摆手舞就在。它的活力像酉水，河水清澈而绵长，摆手舞也源远流长。言不足而歌，歌不足而舞，在旧时代，那些生计艰难的土家族人、苗族人，在跳起摆手舞时，会超脱苦难、仇怨，会获得勇气而去面对绝望，找到美好和温暖。

尽管摆手舞队员们劳务补助并不丰厚，但每次锣鼓一响，大伙都会脚板发痒，血流加速，精神饱满地赶往摆手堂。鼓手号令一响，大伙便不由自主地沉身、屈拐……两眼如电光石火，同边手像风一样甩起来。

村落里人人会摆手，摆手舞高手无数，略举数人记之，彰显土家摆手舞者的传奇人生。

1）彭相龙

顺治年间生，卒年不详。舍米湖村创建人，当地彭氏称其为“起祖老公公”。清初从湘西来到舍米湖，结棚而居，开山辟林，造田园，建寨子，成为舍米湖彭姓数百年基业的开启者，也将摆手舞播种到了舍米湖。

2）彭荣梓

1883年出生，1965年去世。舍米湖土家摆手舞传承的关键人物，也是民国期间保持舍米湖数百年基业不毁的关键人物。舍米湖自建寨以来就有尚武传统，其中彭姓最为突出。第七代彭氏子孙彭荣梓年少时独自外出访师学武，练成一身硬功和一套娴熟拳法，擅使牛角叉和羊角叉。现已传至其曾孙。

民国时期，舍米湖周围匪患严重，方圆30千米内，有多处匪徒盘踞。舍米湖并无民团，也从未依附于巨匪，却始终安然无恙，这与彭荣梓的骁勇善战有直接关系，彭荣梓曾一人力敌八名持械悍匪，他还组织村民勇抗匪徒，构筑寨堡御敌。寨子筑有高墙，备有铳、镖，后山有寨堡，建有水源、粮地、防御工事、土炮、大量滚木礌石，可供全寨数百人长时间坚守。彭相龙、彭荣梓等彭姓壮士使用的不少器械、用具目前仍保存完好。其中，彭祖安家就保存着梭镖、羊角叉、石锁等物。

潘光旦先生初次见到的土家摆手舞，即是由彭荣梓等人在来凤县展示的。

3）彭昌松

1930年出生，2021年去世。土家族摆手舞大师，土家摆手舞的传承人。幼读私塾，1952年任生产组组长，1964年担任舍米湖大队民兵连长，1975年当选第四届全国人民代表大会代表，1978年当选为第五届全国人民代表大会代表。彭昌松从小就受民族文化熏陶，他的舞蹈很好地诠释了摆手舞动作的内在含义。

彭荣梓使用过的梭镖（滕树勇　摄）

摆手舞大师彭昌松（唐俊　摄）

1956年，彭昌松作为摆手舞骨干，在彭荣梓、彭祖裘等老人的带领下参加了省、州、县的表演，并为潘光旦先生进行了专场演出。

前辈老去后，彭昌松成为舍米湖摆手舞的主要传承者。从20世纪80年代到21世纪初，彭昌松曾多次率舍米湖摆手队参加各类演出，在2002年的万人摆手节上，他带领的摆手队获得第一名。2003年，彭昌松荣获恩施州首届民间艺术大师称号。彭昌松还无数次在舍米湖为来访的国内外专家、学者和游客表演摆手舞规范动作，讲解每个动作的内在含义，弘扬以摆手舞为代表的土家族文化，为舍米湖成为著名的民俗文化村、民族团结进步示范村做出了积极贡献。

4）彭承金

1967年出生，6岁学跳摆手舞，7岁学打锣鼓，1980年来凤县举行土家族自治县成立庆祝大会，13岁的彭承金首次以鼓师身份登台表演。

他会唱土家小调《罗幺妹》，会麻舞和摆手舞的20多种动作，他常年在全国各地展演土家族摆手舞，多次出国交流。恩施职业技术学院特聘彭承金为学生教授摆手舞。2018年，彭承金被文化和旅游部列入第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

鼓王彭承金（彭涛　摄）

来凤县舍米湖村摆手舞特点

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