兴隆坳村地处来凤县漫水乡东北方。2014年,村中的落衣湾入列第三批中国传统村落名录。村落的中心是一口古井,共分三池,上为饮用水池,中为洗菜水池,下为洗衣、洗农具水池。目前上两池保存完好,古井仍然终年泉水不断,但村落改造时,古井被水泥路面、墙体包围,原貌改变较大。房屋依山而建,层层叠叠,错落有致,相传田、向二姓来此处时,山湾里落下一件宝衣,此处故名“落衣湾”。......
2023-10-19
舍米湖的摆手舞远近闻名,穿越亘古历史。摆手舞离不开摆手堂。摆手堂又称神堂。摆手堂是酉水流域土家山寨常见的祭祀、祈福场所,安放着村落的图腾,守着当地的礼制秩序。摆手堂是酉水流域土家文明重要的载体之一。
来凤县百福司镇的摆手堂集中在河东片区,当地几个大寨均建有摆手堂,现存遗迹有六处,在茶堰坪、神堂堡、鸡公岭、中寨、捏车坪等地。这些摆手堂均建于山岭、山坡的高处,视野开阔,便于传声召集,也暗示着摆手堂在村里的建筑中有着至高的地位。其中,舍米湖摆手堂是中国土家族聚集的区域内保存最完整的摆手堂;茶堰坪摆手堂经修复后,也较完整地保持了旧貌。各摆手堂形制类似,均为一堂一院。舍米湖摆手堂以大石砌成,坐西朝东,开一正门、一侧门。院正中有一棵大树。这样既便于供奉、祭祀,也便于跳摆手舞和开展其他集体活动。
据堂外石碑记载,舍米湖摆手堂始建于清顺治八年(1651年)。堂内现存石碑两块,显示它在清道光、同治年间分别维修过,1933年再修。现存的摆手堂占地500余平方米,呈长方形,周围圈以院墙,用大石砌筑。大门位于院墙前方正中,呈牌坊状,两立柱和横楣为长柱形条石,在立柱与横楣接榫处,左右各镶半月形石牙一块,大门与神堂之间是一条石铺甬道,位于院落的中线上,道旁种植高大古柏十余棵,既增添幽静气氛,又便于跳摆手舞悬挂红灯。堂中心草坪上原有一大杉木,用于挂锣鼓,老木倒朽后,现又长出一棵新树,已可使用。神堂的墙壁也是石块砌成,上覆黑瓦,无雕梁画栋和飞檐斗拱,显得简单厚重,与一般佛寺、道观全然不同。神堂有三间屋子,两边为存物、议事场所,中间供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。据传,塑像由彭家女婿张汉清出资塑成,但是初建时的庙宇已毁,后人复建后,与原样差别很大。大殿门口有一木质匾刻,书“摆手堂”三字。2008年3月,舍米湖摆手堂入选第五批湖北省文物保护单位。
摆手堂正门和堂内供奉的彭公爵主、向老官人、田好汉塑像(滕树勇 摄)
2008年6月,土家族摆手舞(来凤)被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
摆手舞是土家族十分具有辨识度的族群符号之一,是中国土家族贡献给人类文明的瑰宝,也是土家族先祖留给现代土家人的礼物。它穿越了这个山地民族的历史源流,承载着她最生动美好、最坚韧厚重的民族品格。
摆手舞在土家族民族认定和土家文明成就的认定方面,都有着独特的、不可替代的价值。
鄂、湘、渝、黔各省市关于摆手舞的发源,至今仍然争议不断。清江流域、澧水流域、酉水流域甚至乌江支流阿蓬江流域的县市,很多都冠上了“土家摆手舞之乡”“土家摆手舞发源地”的名号。
在恩施土家族苗族自治州境内,清江流域和酉水流域对摆手舞的形成也存在较大争议。很多学者从《蛮书校注》所载的“巴氏祭祖,击鼓而祭”,以及《华阳国志·巴志》所载的武王伐纣时的巴师阵前歌舞等,推断摆手舞与巴渝舞同源异支,最早出现在周代。但这些观点均属推断,没有任何关于摆手舞的具体的、详细的证明。明嘉靖年间,辰州府同知徐珊住卯洞为修京城太庙督采楠木长达两年之久,期间著成《卯洞集》,数十篇诗、赋、论、答,涉及卯洞的山川河流,以及地区的生产生活、乡风民俗等各个方面,却无一处提及摆手舞或类似的舞蹈,可见当时摆手舞并未在酉水流域定名。《卯洞集》也使摆手舞源自巴渝舞打上问号,因为当时巴文化早已渗透酉水流域上千年。
从舞蹈艺术形成的规律来看,摆手舞的灵感应来自酉水流域的信仰、劳动、生活、兵事,由土司乐舞与民间舞蹈长期融合而成。跳摆手舞的续存有特定的自然环境和人文环境,以前鄂、湘、渝、黔边区的土家人也是跳摆手舞的,新中国成立后已经很难见到了,这与民族融合、土家逐步汉化的人文环境有关。先前清江流域的土家族也有跳摆手舞的,可是新中国成立前后已基本不跳了,这与地理环境及人文环境的差异都有关。
摆手舞盛行于酉水流域、复活于湖北来凤县河东一带和湖南永顺县双凤村,是可以断定的事实。清代《来凤县志》《龙山县志》《永顺县志》对摆手舞都有非常详细、生动的记录。《来凤县志》(清同治版)卷三十二转载《湖广通志》记载:(www.chuimin.cn)
五代时,施州漫水寨有木名普舍树,普舍者华言风流也。昔覃氏祖于东门关伐一异木,随流至那车,复生根而活,四时开百种花。覃氏子孙歌舞其下,花乃自落。取而簪之。他姓往歌,花不复落,尤为异也。
这段文字,生动地记述了一千多年前,漫水土家人围着普舍树跳舞的情景,与后来摆手舞围树而舞的传统十分相近,这大概是关于摆手舞来源的最早记录。这里的漫水即漫水土司,司治在今百福司镇辖区,靠近舍米湖村。永顺县城东19千米处的灵溪镇司城村土司遗址,又称福石城,现已列入世界文化遗产。清贡生彭施铎作的《竹枝词》描写了摆手舞活动的盛况:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万点人千叠,一片缠绵摆手歌。”
舍米糊摆手舞队(张祖道1957年1月 摄)
潘光旦先生(左四)与舍米湖摆手舞队合影(张祖道1957年1月 摄)
改土归流后两百多年中,由于土司制度的瓦解,在中原文明的强势影响下,摆手舞日渐式微。至民国末年,摆手舞竟已难觅踪迹。
1956年,卯洞文化馆干部陆训忠、李逢贵到河东采风,发现舍米湖村的彭荣梓、彭祖裘等几位老人能跳一种叫摆手舞的舞蹈,动作或刚劲有力或优雅洒脱。两位采风干部大喜过望,当即拜这几位老人为师,学跳摆手舞,后又通过各种途径推广传播摆手舞。
国务院调研组成员、中央民族学院教授、全国政协委员潘光旦先生等人在武陵山区采风时听说了舍米湖村摆手舞,于1957年1月15日到达来凤县,来凤县举行了全县农村业余文艺汇演,表演的是土家族摆手舞和山歌演唱,潘光旦先生一行到达来凤县时,文艺汇演已经结束,演出者们已经启程回家,步行到了漫水,县里给他们打电话,请他们再回县城,给北京来的客人表演摆手舞,他们非常高兴,又从漫水回到县城进行表演。潘光旦先生一行的深入调查,进一步确证了摆手舞这一极具特色的民族舞蹈的存世。1957年1月,土家族作为单一民族得到国家确认,摆手舞与土家语一道,为民族的最终确认提供了宝贵的实证。
1957年,恩施地区和湖北省举行文艺调演,由彭祖裘老人带领彭昌义、彭昌松、贾光美、曾银香、曾令翠等人到武汉和恩施汇演,来凤的摆手舞受到省领导和地区领导的高度重视,省文化局(现湖北省文化和旅游厅)把它作为优秀节目安排到湖北剧院公演。1958年,武汉人民艺术剧院派编导、演员到舍米湖村学习摆手舞。随后,省歌舞剧团以摆手舞为素材,创作出享誉全国的舞蹈《土家喜送爱国粮》。
自摆手舞在武汉登台后,很多专业文艺工作者才知道恩施不仅有土家族,还有摆手舞,于是纷纷到来凤县来采风。1959年,来凤的摆手舞队在湖北剧院展演,受到王任重、张体学等省领导的亲切接见。1980年5月21日,来凤土家族自治县设立,县城举行了规模空前的摆手舞表演。1983年5月21日,舍米湖村举行了盛大的摆手舞会,庆祝来凤土家族自治县成立三周年,湘、鄂、川、黔边区万人与会,规模宏大。1983年12月1日成立鄂西土家族苗族自治州,来凤文化部门抽调专人到自治州教摆手舞,组成千人摆手舞队,开展了盛况空前的摆手舞大游行,也通过各级媒体的报道,使摆手舞享誉全国。从那以后,长阳土家族自治县、重庆酉阳土家族苗族自治县等纷纷派人到来凤学习摆手舞,摆手舞成为土家族的标志。
有关来凤县传统村落的文章
兴隆坳村地处来凤县漫水乡东北方。2014年,村中的落衣湾入列第三批中国传统村落名录。村落的中心是一口古井,共分三池,上为饮用水池,中为洗菜水池,下为洗衣、洗农具水池。目前上两池保存完好,古井仍然终年泉水不断,但村落改造时,古井被水泥路面、墙体包围,原貌改变较大。房屋依山而建,层层叠叠,错落有致,相传田、向二姓来此处时,山湾里落下一件宝衣,此处故名“落衣湾”。......
2023-10-19
来凤县传统村落的地域分布,受制于古代交通和山川河流地貌影响较多,村庄聚落形成多沿古驿道和河流走向分布。酉水河系沅江水系,在来凤县境内流程长达89千米,在现代交通彻底改变物流走向前,历来是进出西南的重要水上通道。川湖大界碑《来凤县志》中清代至民国时期所修桥梁统计表续表来凤县传统村落就坐落在这些山川河谷之间、关隘之内和古道古桥之旁,河流和驿道经纬交织,构成村落连接的骨架。......
2023-10-19
但中寨庙堡摆手堂的功能是确定无疑的。直到近年来土家族摆手舞复兴,兴安村被纳入中国少数民族特色村寨,兴安村土家族摆手舞再次受到重视。枫香坪、古学堂、中寨和茶岔溪的龙洞、响水洞一起,构成犄角形防御体系。彭氏在中寨南建有大屋。老石板道连接着中寨与大屋。与枫香坪、中寨及桂塘镇二梯岩彭家大院一样,大屋周围也建有石墙,虽已残存坍塌,但仍可看出当年的气势,村民说寨子前有四合水天井,后有大木屋,气势恢宏。......
2023-10-19
2019年冉家村入列第五批中国传统村落名录。冉家村下辖六个村民小组,多为土家族,姓氏以田姓、彭姓为主。村里现存一处摆手堂遗址,位于四组彭氏土家族集中居住的地方。摆手堂遗址现保存较完整的就是供奉彭公爵主、向大官人和田好汉的神堂,位于跳摆手舞院坝的北侧。冉家村摆手堂遗址的建筑风格和空间布局与舍米湖村摆手堂制式相同,但冉家村摆手堂遗址为全石建筑,均是经石匠打磨的大小等同的方块青石和条石砌成,工艺更精湛。......
2023-10-19
来凤县传统村落的保护与发展起步早,但由于资金问题,早期只限于对村落的一些重要建筑和文物进行适当保护和简单维修。来凤县真正对传统村落文化进行大规模保护与发展,始于改革开放之后。国家先后发布五批次中国传统村落名录,截止到2019年底,来凤共有16个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。......
2023-10-19
舍米湖村现有多名鼓手,有男有女,有老有少,代次结构良好。舍米湖土家摆手舞舞曲均为原创。此曲是目前土家族摆手舞活动中使用频率最高的原创曲目。舍米湖村现有摆手舞队,由本村村民组成,其中有多位摆手舞国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人,如彭昌松、彭承金、彭大钊等。舍米湖村创建人,当地彭氏称其为“起祖老公公”。舍米湖土家摆手舞传承的关键人物,也是民国期间保持舍米湖数百年基业不毁的关键人物。......
2023-10-19
1972年12月,由湖北人民出版社出版了一版一印《深山歼敌(上)》60开本连环画,封面彩页由著名画家尚阳创作。1973年9月一版一印《深山歼敌(下)》60开本连环画问世,单版印数达到1150000册。短短数年间,《深山歼敌》多次翻印,在中国内地及香港地区的印数近400余万册。连环画《深山歼敌(下)》讲述的是新中国成立后,彭匪贼心不死,阴谋与特务勾结,但两次空投特务全部落入我方布下的天罗地网。......
2023-10-19
目前,对这批文物的研究仍在深入进行中。宣抚堡现已列为来凤县级文物保护单位名录。1990年,向金銮墓被列入来凤县第一批文物保护单位。全书分为疆域、物产、建制、学军、敕赐、文艺六卷。......
2023-10-19
相关推荐