桂北民族地区乡村文化基因保护与景观营建研究成果

2023-10-18 理论教育版权反馈

【摘要】：文化基因理论较早出现在国内学者关于中华民族文化基因及特点的相关研究中，主要以“文化结构意义解析”和“文化复制和传播特性”为出发点。王东系统地阐述了中华民族文化基因的内涵、特点、发展历程以及研究的目的和任务，并指出文化基因生存和变异的五个关键时期。赵传海引用了文化基因理论来说明中国文化遗产与中国特色社会主义理论体系的关系。

1.国外相关理论阐释

文化基因概念起源于西方国家，又称模因、谜米（Meme）。关于文化基因的假设最早由阿尔弗雷德·克罗伯（Alfred L.Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）提出，此后理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）一书给文化基因这一概念的传播及文化基因理论的发展和研究带来了积极的作用。

国外学者关于文化基因理论的相关研究集中于谜米的概念与定义、基因与模因的关系和文化基因的传播规律三个方面（见表2-1）。

表2-1　国外学者关于文化基因理论相关研究

2.国内相关理论研究(www.chuimin.cn)

国内针对文化基因的理论研究虽然起步较晚，但相对国外而言，国内学者的研究面更广，理论研究涉及文化学、社会学、民族学、地理学等多个领域。

文化基因理论较早出现在国内学者关于中华民族文化基因及特点的相关研究中，主要以“文化结构意义解析”和“文化复制和传播特性”为出发点。姜广辉从自然地理环境、社会政治制度的变迁等方面探究家国一体的政治结构的形成。刘长林最早对中华民族文化基因进行了解析，以系统论观点定义了文化基因并深入分析了中国传统文化要素，提出了中华民族文化的“隐形偏向”概念。王东系统地阐述了中华民族文化基因的内涵、特点、发展历程以及研究的目的和任务，并指出文化基因生存和变异的五个关键时期。赵传海引用了文化基因理论来说明中国文化遗产与中国特色社会主义理论体系的关系。

此后国内其他各学科学者们也相继对文化基因理论进行了研究，涉及“空间聚落的文化特质”“文化基因的识别”“地域文化的保护传承”等。申秀英、刘沛林等，针对中国的传统聚落景观区域文化差异的特点，分析了各聚落景观区系的文化景观基因，建立了反映系统演化过程和相互关联性的“景观基因图谱”。王海宁探索了文化基因在城镇保护发展过程中的整理和表达，强调了文化基因对物质空间的控制作用，并指出重视城镇文化基因是维护传统聚落风貌特色的关键。梁鹤年从城市规划角度引入了文化基因理论，深入地论述了支配西方文明的文化基因，认为绝大部分的规划概念都有其文化基因。

桂北民族地区乡村文化基因保护与景观营建研究成果

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