桂北民族地区的文化基因保护与景观营建研究

2023-10-18 理论教育版权反馈

【摘要】：文化基因，又称“模因”或“谜米”，起源于西方国家。刘长林认为，民族的文化基因是对民族的文化和历史发展产生深远影响的心理底层结构和思维方式，贯穿于民族文化和社会实践的各个方面。王东认为，文化基因是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素，是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念。

文化基因，又称“模因”或“谜米”（Meme），起源于西方国家。19世纪70年代，文化基因最初由英国著名演化生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在其所著《自私的基因》（The Sel fish Gene）一书中正式提出，用来说明并描述人类文化的传播规律，他认为“谜米”（Meme）是文化存续过程中的基本单元。心理学家苏姗·布莱克摩尔（Susan J.Blackmore）将心理学理论应用于文化基因的研究，结合生物学和人类学等相关学科的理论定义，在其著作《谜米机器》（The Meme Machine）中定义文化基因是文化“遗传”的基本单位，文化景观基因则是文化景观遗传、变异和选择的进化规则。她认为，生物基因与谜米有着相似的作用及特性，生物基因控制着生物进化的过程，谜米则控制着文化传承和发展的过程。西方学者们对谜米（Meme）这一概念的定义不计其数。《新牛津英语词典》（1998）中对它的概念做了较权威的定义：谜米是文化的基本要素，通过非遗传的方式，特别是模仿进行传递。

国内关于文化基因的定义，在社会学、哲学、人类学领域的中国传统文化研究方面，以刘长林、毕文波、王东、赵传海等学者的研究较具代表性；在继承发展文化基因理论与人文地理、景观生态等相关学科的实践融合上，以刘沛林、申秀英等学者的文化景观基因及其图谱研究较具代表性。刘长林认为，民族的文化基因是对民族的文化和历史发展产生深远影响的心理底层结构和思维方式，贯穿于民族文化和社会实践的各个方面。王东认为，文化基因是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素，是结晶在一个民族语言文字系统中、升华为哲学核心理念的思维方式与价值观念。毕文波认为，内在于各种文化现象中并且具有在时间和空间上得以传承和展开能力的基本理念或精神，以及具有这种能力的文化表达或表现形式的基本风格叫作文化基因。赵传海认为，文化基因是具有独特性、遗传性和规定性等同生物基因相类似的特点，也具有外在性、多维性、互动性、变异性及无形性等不同的性质，是可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子。刘沛林、刘春腊等针对传统聚落文化景观的区域划分，指出在一定空间范围内的聚落之所以相似，在于其作为文化载体反映出的区域文化基因。刘沛林将聚落景观基因定义为一个聚落区别于其他聚落所特有的遗传因子，存在于聚落之内做各种有序排列，是传统聚落遗传的基本单位，即某种代代传承、区别于其他聚落景观的因子对某种聚落景观的形成具有决定性的作用，反过来它也是识别这种景观的决定因子。(www.chuimin.cn)

本书结合研究特点对文化基因的范围进行定义，在认识层面是基于对文化基因“复制特性”的认同，认为文化在传播过程中会出现与生物基因相似的特点：首先，文化基因是各类文化现象的本源，传播的过程中文化根据自身特点进行不间断的自我复制，从而使其独有的个性得以保留和传承；其次，文化在传播过程中和生物遗传具有相似性，文化基因在传播过程中易受影响，特别是在具有强势影响力的外部环境的影响下，原有文化特性可表现为不稳定状态。

桂北民族地区的文化基因保护与景观营建研究

相关推荐