中国太极拳学-实证自然之道

2023-10-18 理论教育版权反馈

【摘要】：至宋岳武穆王，益发明二经之体义，制成形意拳，而适其用，八卦掌之理，亦含其中，此内家拳术形意八卦也。张三丰先生，修道于武当，见修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中中和之气，以致伤丹，而损元气。故作太极拳术，阐明养身之妙。于是拳之开合动静即根此气而生。一气活活泼泼，有无并立，开合自然，即太极是也。将气质驯至中和，气固而神自完，祛病延年。

孙禄堂（民国八年）

乾坤肇造，元气流行，动静分合，遂生万物，是为后天而有象。先天元气，赋予后天形质，后天形质，包含先天元气，故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长。阳衰阴盛，又为六气所侵（六气者，即风、寒、暑、湿、燥、火也），七情所感。故身躯日弱，而百病迭生。古人忧之，于是尝药以祛其病，静坐以养其心，而又惧动静之不能互为用也，更发明拳术，以求复其虚灵之气。迨达摩东来讲道豫之少林寺，恐修道之人久坐伤神，形容憔悴，故以顺逆阴阳之理、弥纶先天之元气，作易筋洗髓二经，教人习之，以壮其体。至宋岳武穆王，益发明二经之体义，制成形意拳，而适其用，八卦掌之理，亦含其中，此内家拳术形意八卦也。

张三丰先生，修道于武当，见修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中中和之气，以致伤丹，而损元气。故作太极拳术，阐明养身之妙。此拳假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然，不伤血气，意在练气化神耳。其精微奥妙，山右王宗岳先生，论之详矣。(www.chuimin.cn)

人本藏有养生之元气，和而不流，至善至极，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即根此气而生。放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收，为静。开者为阳，合者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。

太极即一气。一气活活泼泼，有无并立，开合自然，即太极是也。古人不能明示于人者，即此也。不能笔之于书者，亦即此也。学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可在各式虚实相合之中，得其妙用矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。将气质驯至中和，气固而神自完，祛病延年。

中国太极拳学-实证自然之道

相关推荐